Чувството на стадото е концепт кој се користи во психологијата и другите општествени дисциплини, но не е научен термин, туку фигуративен аналог за краток опис на доста обемниот концепт. Накратко, тоа може да се опише како мотивирање на сопствените акции само со фактот дека поголемиот дел од социјалната група на поединци го прават тоа (секој пропуштил лекција или ги навредил слабите, викал на натпревар или се венчал оваа година, бојкотирал одредено лице или ја бранел позицијата на партијата).

Чувството на стадо кај луѓето е различно од истиот механизам во светот на животните, каде што однесувањето на голема маса на претставници од еден вид не се регулира со лични преференции и неопходност, туку со биолошки закони. Ова е корисно еволутивно стекнување на светот на животните, овозможувајќи да се спаси населението. На пример, кога еден поединец почнува да бега, многу е поефикасно сите други да избегаат отколку што чекаа непосредна опасност да се видат за себе. Во контекст на човековото однесување, напротив, тоа подразбира неспособност да реагира индивидуално, почитување на законите на толпата и масовно однесување.

Стадо или стадо инстинкт е подредена на одредени биолошки карактеристики на човечката психа, на пример, воспоставување на одредени ритми и циклуси - ова е како аплауз во толпата синхронизира, менструалниот период на жени на иста територија, па дури и будност и глад. Соодветно на тоа, користејќи го овој израз, се подразбира почетниот став кон манифестациите на човековото однесување, како на пониски, животински, биолошки детерминирани форми.

Не сите луѓе што се собираат на едно место се однесуваат како стадо - само присуството на интелектуална контрола над сопственото однесување е одлучувачки фактор. Како резултат на тоа, помалку интелектуално информирани одлуки кои ги земаат предвид индивидуалните потреби, толку е поголема веројатноста за инстинктивно однесување на нивото на животните.

Што е тоа

Ефектот на џагорното чувство во нејзината распространетост може да се спореди со хипнотизмот, односно има луѓе кои се изложени на такви ефекти, а има и такви кои можат успешно да управуваат со овие карактеристики. Истражувањата покажаа дека во човечкиот контекст настанува чувство на стадо во зависност од тоа кој е мотиватор на дејствување. Ако во животинскиот свет целата популација може да се подложи на една, тогаш во човековото опкружување важно е влијателниот да биде лидер, да има харизма или да го изрази исполнувањето на желбите на мнозинството од собраните. Понатаму, сè е многу поедноставно - големо мнозинство е доволно од два до пет проценти од таквите лидери кои на крајот може да го направат целиот масовен чин како што го прават. Посебни технологии не се потребни за ова - главната работа е дека овие неколку проценти се однесуваат на ист начин, хармонично, а останатите, кои имаат помалку лидерство, ќе почнат да го копираат нивното однесување.

Брзината на постигнување на ефектот зависи од бројот на луѓе - колку повеќе, толку побрз е резултатот. Ова се должи на фактот дека во тет-а-тет интеракција, физичката разлика и индивидуалноста е многу силна, но кога се наоѓате во толпата, чувството за заедница и сличност доаѓа до израз, индивидуалноста се брише. Како резултат на тоа, колку е посилно физичкото чувство да се биде вклучено во една група и чувството да се продолжи во нечија психа, толку е поизразено ефектот на толпата или стадото поради фактот што нивната индивидуалност, како и когнитивно-интелектуалната проценка на ситуацијата, ќе стане секундарна.

Овој ефект заслужува посебно внимание поради својата проблематична природа во однос на последиците, бидејќи кога ќе се појави инстинкт на стадо, моралните и вредносни фондации конечно паѓаат, лицето чувствува целосна неказнивост за какви било дејства. Ова се постигнува заради фактот што нивото на одговорност за една извршена акција е иста, само ако делото го изврши едно лице, тој е целосно одговорен за резултатите, ако два, тогаш ова ниво е поделено меѓу нив, но ако тоа го сторат стотици луѓе, тогаш нивото на лични одговорноста не е очигледна.

Таквата неказнивост дава пристап до извршувањето на оние дела што се неприфатливи за индивидуално ниво на свесност, како резултат на тоа, толпата може да стори сѐ. Недостатокот на внатрешна морална рамка го намалува личноста во состојбата на психата на животното и ако потоа разговараш со лицето кое го извршило злосторството, подлегнувајќи на ефектот на толпата, често може да се најде каење и недоволно разбирање за мотивацијата на нивните акции.

Причини

Причините за овој ефект постојат на неколку нивоа. Првата најмалку контролирана е биолошка и вродена синхронизација. Човечките тела, како и сите живи суштества, се предмет на одредени ритми, а тоа е нивното поднесување на општите закони кои обезбедуваат опстанок. Еволутивната синхронизација на однесувањето обезбеди поволен однос, добро координирана работа и обезбедување на неопходна безбедност за целата човечка заедница. Овие механизми се зачувани до одреден степен, иако тие се подложни на корекција од страна на свеста и интелектот, како и преку развивање на сопствени стратегии за однесување.

Постои механизам за влијание на малцинствата врз однесувањето на општата маса. Значи, ако му дадете на толпата од сто луѓе задача да оди на произволни начини, а само пет од нив ќе се движат на одредена траекторија, тогаш за неколку минути целиот систем е синхронизиран, а толпата ќе оди според алгоритам дефиниран од пет лица. Ќе биде потешко да се стори истото ако секој е мотивиран за сопствената стратегија на движење, соодветно, ефектот на стадото се случува кога едно лице нема сопствен концепт. Оние кои седат во мирување, не разбираат што сакаат, не се сигурни за своите цели - тие полесно се под влијание врз основа на тоа дека е лесно да се пополни празно место.

Постојат повеќе контролирани манифестации на ова чувство, на пример, потребата да се прифати или стравот да бидат исклучени од одредена група. Почитувањето на обредите им дава знак на сите околу тоа дека е ваш, треба да го заштитите и да ги споделите придобивките - вака луѓето влегуваат во субкултури и кругови од интерес, па луѓето ги препознаваат оние блиски по дух. Кога потребата за интеракција станува повисока од сопствените принципи, тогаш постои подреденост на барањата на толпата, заради зачувување на место во неа.

Примери на стадо инстинкт

Примери за статичен инстинкт се манифестираат во секое големо општество кое е специјално наредено. На пример, ако тоа е редица, тогаш негативниот став кон поминување без нејзино очекување е програмирано чувство. Слично на тоа, можеме да зборуваме за реакцијата на стадото на оние кои задоцнуваат за било која сесија утврдена по пат, дали е конференција, операција, филм или средба на пријатели. Ова не важи за нормите на моралот, етиката и внатрешното чувство на кршење на сопствените граници, бидејќи, всушност, личното учество на едно лице не е засегнато од ова однесување на другото. Само во контекст на личен состанок, поединечен испит, можеме да зборуваме за нешто друго - ако постои мнозинство кое е непознато едни на други, тогаш тоа е ефектот на толпата.

Друг пример е смислата за хумор, различна за сите луѓе, но во исто време, ако собереш прилично голема публика, ќе забележите дека секој ќе реагира емотивно за истото. Вреди да се смеат неколку луѓе и целата соба почнува да се смее со нив. Она што е карактеристично, дури и ако се открие што се случува е смешно, тој повеќе ќе се воздржува од светла манифестација на ова, ако има тишина, и секој слуша со сериозни лица. Во најекстремните случаи, луѓето можеби дури и не го забележуваат забавниот карактер или сериозноста на ситуацијата, давајќи им влијание на околните изрази на лицето.

Релативно собрани студентски публика, истото чувство на чувства, при што наставниците се впуштаат во импотенција. Кога заинтересираните поединци почнуваат да ги прескокнуваат паровите, бидејќи целата група отишла или негативно реагирала на интересен предмет. Моментот на сложеност на менаџментот лежи во фактот што не секој одлучува да остави двојка, туку само неколку луѓе, но кога емотивните лидери го прават овој избор, и покрај тоа што половина од публиката не е дефинирана во нивната образовна мотивација, исходот останува еден.

Живи примери се однесувањето на навивачите и навивачите, верските личности и луѓето на митинзите. Всушност, ако разговарате со нив во дијалог, мнозинството ќе се однесува поограничено. Но, инстинкт на стадо се однесува не само на активни акции, туку и на игнорирање. Запомни како минувачите се преправаат дека нема да забележат дека паднатите или метро патниците имитираат сон. Тука, мотивацијата не е толку стремеж да не се издвојува од толпата, а не да им помогне на паднатите, и затоа да не презема одговорност (или можеби тој нема да стани, бидејќи умре), а не да отстапи, очекувајќи од другите да го направат тоа.

Погледнете го видеото: Крутейший социальный эксперимент показывающий как люди превращаются в стадо (Октомври 2019).

Загрузка...