Возбуда - е една од формите на хипокризија, што подразбира слика на побожност или благочестие, огорчената желба на една личност да се придржува кон одредени норми и барањето за нивно почитување од другите луѓе. Во исто време, самиот лицемер често не се придржува до она што го изјавува гласно, тој е склон да применува двојни стандарди или да користи лажна побожност како начин да ја оправда својата недоследност пред јавноста.

Значењето на зборот хипокризија е блиску во нејзината перцепција на двојност, неискреност и лицемерие, меѓутоа, тие не се синоним за овие концепти. Главните карактеристики на bigot е демонстративно однесување и идеи изразени, прекумерна емоционална интензитет во позиционирањето на неговата креирана суштина и нејзината разлика од наведените доблести. Khanzha обично толку силно се држи до својот имиџ дека негирањето на било какви неморални особини на неговата личност станува главна задача, во врска со која неговите сопствени сенки не се препознаваат воопшто.

Појавата на терминот е тесно поврзана со религијата, каде што промовирањето на ниските и недостојни желби на човекот беше прогонувано од црквата, па затоа многумина ја избраа тактиката за цензурирање на таквите манифестации, за да не паднат во немилост. Како резултат на тоа, луѓето останаа меѓу двете крајности - тие беа рангирани или како грешници или како добрите. Ниту една опција не е оптимална, бидејќи и двете ги затвораат природните манифестации на човекот.

Што е хипокризијата?

Карактеристиката на фанатикот вклучува посебен сет на карактерни особености и верувања, кои се манифестираат на свесно или несвесно ниво. Во случај на свесност, едно лице намерно користи маска на побожност, што му овозможува да ги критикуваат другите или да ја остават својата репутација незасегната, додека во исто време, оваа позиција обезбедува многу манипулативни можности во однос на однесувањето на другите. Свесниот аспект на хипокризијата честопати врши притисок врз чувството на срам или вина на другите, и обидувајќи се да се ослободи од неподносливите емоции, човекот го прави она што лицемерот се насочува кон неговите проповеди.

Несвесното лицемерие се заснова на самоизмама, а можеби и психолошка траума, чие основно значење се сведува на забраната да се биде. Признавањето на нивните сенки, недостатоците, неконзистентностите со нормите наметнати од црквата или семејството не може да бидат достапни за секого. На свесно ниво, едно лице прогласува вистини за добро, но за тоа што прави спротивното, тој го прави спротивното.

Секаков вид на пословично однесување не го толерира тестирањето и го третира прилично агресивно - човекот не може да им дозволи на другите да се сомневаат во неговата побожност, а згора на тоа го менуваат неговиот модел на самоперцепција. Но, истовремено, лицемерите се способни за демонстративно покајание, изложување на нивните лоши дела, кои на крајот создаваат само похова слика за нив. Тие не избираат тешки работи за публицитет и покајание што навистина можат да ја оштетат нивната репутација, но тие се каат со такви ситници со таква сила дека нема ништо освен овој грев за да направат нешто криминално.

Психолошки, оваа карактеристична особина се појави како дефанзивна психолошка реакција, со цел некако да се спротивстави на моралните и етичките норми на општеството. Почесто сите имаме одредени недостатоци, но совршено исполнување на сите морални и етички барања води кон психопатологија. Со цел да се спречат сериозни нарушувања, психата ја користи хипокризијата како одбрана, за да може да продолжи да постои.

Оваа особина произлегува само во случај кога лицето го преминало општото или неговиот личен закон, тогаш за да се избегне сопствената осуда, може да се вклучи и цензурата на другите. Најстариот проповеднички се поранешни криминалци, а најпознатите благочестиви дами се оние кои претходно водеа прилично сексуално распуштен живот.

Теренот е секогаш за недоследноста на зборовите со бизнис, форми на содржина, видливо однесување невидливи мотиви. Ова лице нема морал, во зависност од ситуацијата што ќе се манифестира на различни начини. Добавите сакаат да го наметнат своето побожно мислење користејќи директиви и сурови методи, а целта на сето ова е да се заштитат себеси. Ако никој не оди во бордел, тогаш нема да има деградирачки судир со познаници, ако сите се израснат во рамките на отсуството на кражба, тогаш никој нема да мисли дека од општ буџет, други ги земаат во нивните џебови.

Наметнатата идеализација не е деструктивна за самиот себе, бидејќи не живее според овие принципи, но тие можат да станат деструктивни за општеството, а особено за психата на детето, формирана во такви услови. Неможноста да се прифатат нечии недостатоци, постојана осуда и наметнување на невозможни услови, жртвата на хипокритот засекогаш се должи, несреќна, погрешна - самопочитта паѓа по толку кратко време, а потоа целата личност паѓа.

Проблемот на хипокризијата

Проблемот на лицемерството беше поакутно размислен пред еден век, а сега со порастот на слободите и општата толеранција кон општеството постепено се оддалечува во минатото. Сепак, неговото влијание се покажува многу значајно, а некои моменти се пренесуваат од луѓе како семејни сценарија, цркви продолжуваат да ги држат своите стари начини, а бабите и наставниците од пензионирањето продолжуваат да ја повредат младата психа со пристојни забелешки.

Токму тоа е перспективата на проблематиката што беше избрана за ова однесување, бидејќи доведува до недоверба и сомневање од другите, можните општествени врски се распаѓаат. И покрај прашањето за доверба што може да се реши на индивидуално ниво, исто така постои и проблемот на манипулирање со добрите од други луѓе - што го става овој квалитет во голем број пороци на општествено ниво.

Како морален формализам во своите најекстремни точки на развој, лицемерието е способно да ги уништи сите вредности и морални темели на човештвото. Зголемениот број манипулации го ограничува лицето во неможноста на природни, креативни манифестации, остава само еден чекор на дејствување - пропишани од лицемери. Но, не може да се каже дека нивното манипулативно влијание и прогласувањето на благородни принципи ќе доведат до зголемување на процентот на хуманост и толеранција. Напротив, недостатокот на внатрешна чувствителност, разбирање, простување, како и живеење со двојни стандарди на крајот ќе доведат до колапс.

Решението лежи во ослабување на влијанието на различните институции на моралот (цркви, образовни институции, духовни ментори) и заменување на концептот на сурово казнување за непослушност со можност да се искупат нивните недостатоци, да добијат помош во решавањето на проблемите. На семејно ниво, неопходно е да се создадат доверливи врски и првично да се справи со причините што го довеле лицето до таков чин или таква држава, и само тогаш зборува за прифатени и прифатливи норми.

Она што го разликува лицемерието од хипокризијата

Иако во некои места лицемерието и хипокризијата се сметаат за согласни со поимите, тие не се идентични. Значи хипокризијата е само дел, еден од насоките на различни форми на лицемерно однесување.

Она што го имаат овие концепти е дека мислите на едно лице не се согласуваат со неговото однесување, моралните вредности имаат две дна и неколку значења, односно, како човек го оценува неговиот живот, а животите на другите можат да бидат сосема различни. Лицемерието е често намерно неискреност и тајност, со практични мотиви, лична добивка или избегнување на лоша среќа. Лицето ќе се преправа заради добивка или самозадоволство, но методите за овој маневар може да се користат разновидни. Пруденцијата е секогаш ограничена со морал и благонаклоност, односно секое однесување може да се крие зад различни добри намери и добра природа.

Лицето не очекува високи морални постапки од луѓето или дека сите други безусловно ќе веруваат во неговата двојност - тој е разочаран во себе и ќе биде разочаран од оние околу него. Khanzha, од друга страна, пак, првично ќе ги покаже високите барања на неговото семејство и познаници, можеби ќе бара почитување на одредени норми од потполно непознати лица и искрено се прашува зошто другите можеби не ги почитуваат прописите за моралните и етичките критериуми што ги промовира.

Лицето ќе ја покаже својата двојност во сето она што се однесува на користа, но лицемерот ќе биде таква само во моментите што се однесуваат на неговата внатрешна слика за точноста лично. Во случај на лицемер, ќе се спроведуваат лични цели, како што е враќање на репутацијата, репресија на другите, де-идентификација со сопствени негативни манифестации и манипулирање со други. Лицемерците секогаш ги извршуваат бенефициите - добиваат добра диспозиција со цел да добијат прерогативи, предавство заради функцијата, материјална поддршка

Погледнете го видеото: Похороны Юлии Началовой вскрыли лицемерие российских звезд (Октомври 2019).

Загрузка...