Моралноста е конвенционален концепт на правила, принципи, проценки, норми, врз основа на парадигмата на проценките на злото и доброто, кои се формирале во одреден временски период. Ова е модел на општествена свест, метод за регулирање на однесувањето на субјектот во општеството. Се развива во индивидуална и општествена форма на субјективни односи.

Концептот на моралот од гледна точка на психологот е фрагмент од човечката психа која е формирана на длабоко ниво и е одговорна за оценување на настаните кои се случуваат во различни авиони со значење добро и не е добро. Зборот морално често се користи како синоним за моралот.

Што е моралност

Зборот "морал" потекнува од класичниот латински јазик. Таа е формирана од "Мос" на латинскиот збор што има значење - темперамент, обичај. Осврнувајќи се на Аристотел, Цицерон, воден од ова значење, ги формирал зборовите: "морализа" и "моралита" - морал и морал, кои станале еквиваленти на изразите од грчкиот јазик: етика и етичност.

Терминот "моралност" главно се користи за одредување на видот на однесување на општеството како составен, но постојат исклучоци, на пример, христијански или буржоаски морал. Така, терминот се користи само за да се однесува на ограничена група на население. Анализирајќи ги односите на општеството во различни епохи на постоење на иста акција, треба да се забележи дека моралот е условна вредност, променлива во врска со прифатениот општествен поредок. Секоја нација има свој морал, врз основа на искуства и традиции.

Некои научници, исто така, забележаа дека различни морални правила се однесуваат на теми не само на различни националности, туку и на субјектите кои припаѓаат на "странската" група. Дефиницијата на група на луѓе во векторот "свој", "странец" се појавува на психолошко ниво на соодносот на поединецот со оваа група на различни начини: културни, етнички и други. Идентификувајќи се со одредена група, субјектот ги прифаќа тие правила и норми (моралност) кои се усвоени во него, сметаат дека овој начин на живот е поправеден отколку следењето на моралот на целото општество.

Едно лице знае голем број на значења на овој концепт, кој се толкува од различни гледни точки во разни науки, но неговата основа останува константна - ова е дефиницијата на личноста од неговите постапки, дејствата на општеството во еквивалент на "добро лошо".

Моралноста се создава врз основа на парадигмата усвоена во одредено општество, бидејќи ознаките "лошо или добро" се релативни, а не апсолутни, а условно е објаснување на моралот или неморалноста на различни видови дела.

Моралитетот, како единство на правилата и нормите на општеството се формира во текот на долг период врз основа на традициите и законите усвоени во одредено општество. За споредба, можете да го користите примерот поврзан со согорувањето на вештерки - жени на кои се сомневаа дека користат магија и црна магија. Во таков период како средниот век, во однос на усвоените закони, таквата акција се сметаше за високо морален чин, односно добра. Во современата парадигма на донесените закони, ваквите злосторства се сметаат за апсолутно неприфатливи и глупави злосторства против субјектот. Во исто време, може да се испорачаат такви инциденти како света војна, геноцид или ропство. Во нивната епоха во одредено општество со свои закони, ваквите постапки се земени како норма, се сметаа за апсолутно морални.

Формирањето на моралот е директно поврзано со еволуцијата на различните етнички групи на човештвото во нејзиниот општествен клуч. Научниците кои ја проучуваат општествената еволуција на нациите, сметаат дека моралот е резултат на влијанието на силите на еволуцијата врз групата како целина и на личноста поединечно. Врз основа на нивното разбирање, нормите на однесување пропишани со морални промени во текот на периодот на човечка еволуција, обезбедување на опстанокот на видот и нивната репродукција, придонесуваат за гарантиран успех на еволуцијата. Заедно со ова, субјектот сам по себе претставува "просоцијален" фундаментален дел од психата. Како последица на тоа, чувство на одговорност за нивните постапки, чувство на емпатија, вина.

Соодветно на тоа, моралот е одреден сет на бихевиорални норми, кој се формира во текот на подолг временски период, под влијание на околните услови во одреден момент формира збир на утврдени идеолошки норми кои придонесуваат за развојот на човечката соработка. Исто така, таа е насочена кон избегнување на индивидуализмот на субјектот во општеството; формирање на групи обединети од заеднички светоглед. Социобиолозите ја сметаат таквата гледна точка во неколку видови на општествени животни, постои желба да се промени однесувањето на лицето кое се залага за опстанок и зачувување на сопствените видови во периодот на еволуција. Тоа одговара на формирањето на моралот, дури и кај животните. Кај луѓето, моралните норми се развиваат пософистицирани и разновидни, но исто така се концентрирани на спречување на индивидуализмот во однесувањето, што придонесува за формирање на националности и, соодветно, ги зголемува шансите за преживување. Се верува дека дури и такви норми на однесување како родителска љубов се последиците од еволуцијата на моралот на човештвото - овој тип на однесување ја зголемува стапката на преживување на потомството.

Студиите на човечкиот мозок, спроведени од страна на социо-биолозите, утврдуваат дека деловите на церебралниот кортекс на субјектот кои се вклучени во периодот на вработување на луѓе со морални прашања не формираат посебен когнитивен потсистем. Често, во периодот на решавање на моралните проблеми, се наоѓаат областите на мозокот кои ја локализираат нервната мрежа, која е одговорна за идеите на субјектот за намерите на другите. Невралната мрежа исто така е вклучена во истата мерка, која е одговорна за презентирање на индивидуата на емоционалните искуства на другите личности. Тоа е, кога решава морални задачи, човек ги користи оние делови од неговиот мозок кои одговараат на емпатијата и емпатијата, што укажува на тоа дека моралот е насочен кон развивање на меѓусебното разбирање на субјектите меѓу себе (способноста на поединецот да ги види работите преку очите на друг субјект, да ги разбере неговите чувства и искуства). Според теоријата на моралната психологија, моралот како таков се развива и се менува на ист начин како што се формира личност. Постојат неколку пристапи кон разбирање на формирањето на моралот на лично ниво:

- Когнитивен пристап (Жан Пиагет, Лоренц Колберг и Елиот Туриел) - моралот во личниот развој се одвива низ неколку конструктивни фази или области;

- биолошки пристап (Џонатан Хајдт и Мартин Хофман (Мартин Хофман)) - моралот се смета за позадината на развојот на социјалната или емоционалната компонента на човечката психа. Интересно за развојот на доктрината на моралот како психолошка компонента на личноста е пристапот на психоаналитичарот Сигмунд Фројд, кој сугерираше дека моралот е формиран како последица на желбата на "супер-егото" да ја напушти состојбата на срам и вина.

Што е моралност

Исполнувањето на моралните норми е морална обврска на субјектот, кршењето на овие мерки на однесување е чувство на морална вина.

Нормите на моралот во општеството се општо прифатени мерки на однесување на субјектот, кои произлегуваат од воспоставениот морал. Комбинацијата на овие норми формира одреден систем на правила, кои во сите погледи се разликуваат од нормативните системи на општеството, како што се: обичаи, права и етика.

Во раните фази на формирањето на моралните норми биле директно поврзани со религијата, која ја пропишува вредноста на божественото откровение на моралните норми. Секоја религија располага со збир од одредени морални норми (заповеди) кои се обврзувачки за сите верници. Неуспехот да се почитуваат пропишаните морални стандарди во религијата се смета за грчки. Во разни светски религии постои одредена регуларност во согласност со моралните норми: кражба, убиство, прељуба и лажење се неоспорни правила на однесување на верниците.

Истражувачите ангажирани во проучувањето на формирањето на моралните норми изнесоа неколку насоки во разбирањето на значењето на овие норми во општеството. Некои веруваат дека почитувањето на правилата пропишани во моралот е приоритет во маската на другите норми. Следбениците на овој тренд, припишувајќи им на овие морални норми одредени својства: универзалност, категорични, непроменливост, суровост. Втората насока, која ја изучуваат научниците, претпоставува дека атрибуцијата на апсолутизмот, општоприфатените и обврзувачки морални стандарди, ја игра улогата на одреден фанатизам.

Според формата на манифестација, некои морални норми во општеството се слични на законските норми. Значи принципот на "не кради" е заеднички за двата система, но со поставување на прашањето зошто субјектот го следи овој принцип, може да се одреди правецот на неговото размислување. Ако субјектот го следи принципот, бидејќи се плаши од правна одговорност, тогаш неговото дело е легално. Ако субјектот го следи овој принцип со убедување, бидејќи кражбата е лош (зло) чин, правец векторот на неговото однесување го следи моралниот систем. Постојат преседани во кои почитувањето на моралните норми е спротивно на законот. Субјектот, со оглед на неговата должност, на пример, да го украде лекот за да ја спаси својата сакана од смрт, е морално право, а апсолутно кршење на законот.

Истражувајќи го формирањето на морални норми, научниците дошле до одредена класификација:

- норми што влијаат на прашањата за постоење на поединецот како биолошко битие (убиство);

- правила за независноста на субјектот;

- норми на социјални конфликти;

- правила на доверба (лојалност, вистинитост);

- правила во врска со достоинството на субјектот (чесност, правда);

- стандарди за приватност;

- норми за други норми на моралот.

Морални функции

Човечкото битие има слобода на избор и има целосно право да го избере патот на следење на моралните норми или обратно. Овој избор на човек кој става добро или зло на скалите се нарекува морален избор. Имајќи ја таквата слобода на избор во реалниот живот, субјектот се соочува со тешка задача: да ги следи личните потреби или слепо да го следи. Откако направил избор за себе, предметот носи одредени морални последици, за што самиот субјект е одговорен, и за општеството и за себе.

Анализирајќи ги карактеристиките на моралот, можете да извлечете неколку од неговите функции:

- Регулаторна функција. Придржувањето кон моралните принципи остава одреден белег во умот на поединецот. Формирањето на одредени ставови за однесување (што е дозволено и што не е дозволено) се јавува на рана возраст. Овој вид на акција му помага на субјектот да го прилагоди своето однесување во согласност со корисноста не само за себе, туку и за општеството. Моралните норми се способни да ги регулираат индивидуалните убедувања на субјектот колку и интеракцијата помеѓу групи на луѓе, што се залага за зачувување на културата и стабилноста.

- Функција за евалуација. Активностите и ситуациите што се случуваат во општественото општество, моралот, се оценува од аспект на доброто и злото. Акциите што се случиле се оценуваат за нивната корисност или негативност за натамошен развој, за тоа, од страна на моралот, секоја акција се оценува. Благодарение на оваа функција, субјектот го формира концептот на припадност кон себе во општеството и ја развива својата позиција во неа.

- Родителска функција. Под влијание на оваа функција, човек формира свест за значењето не само на неговите потреби, туку и на потребите на луѓето што го опкружуваат. Постои чувство на емпатија и почит, што придонесува за хармоничен развој на односите во општеството, разбирање на моралните идеали на друг поединец, придонесува за подобро разбирање на едни со други.

- контролна функција. Одредува контрола врз употребата на морални норми, како и осуда на нивните последици на ниво на општеството и поединецот.

- Интеграција функција. Следејќи ги стандардите на моралот, човештвото го обединува во една група, која го поддржува опстанокот на човекот како вид. И, исто така, помага да се задржи интегритетот на духовниот свет на поединецот. Клучните функции на моралот се: оценување, образовни и регулаторни. Тие претставуваат општествено значење на моралот.

Моралитет и етика

Терминот етика е од грчко потекло од зборот етос. Употребата на овој збор означуваше акции или дејства на лице кое лично му било авторитетно на него. Аристотел го дефинира значењето на зборот "етос" како доблест на карактерот на субјектот. Последователно, се случи зборот "етикос" е етос, означувајќи нешто поврзано со темпераментот или диспозицијата на субјектот. Појавувањето на таквата дефиниција подразбира формирање на етичката наука - предмет на доблест кој го проучува карактерот на субјектот. Во културата на античката Римска империја беше зборот "морализа" - дефинирајќи широк спектар на човечки феномени. Подоцна се добива од овој термин "моралита" - кој се однесува на обичаи или карактер. Анализирајќи ја етимолошката содржина на овие два термина ("морали" и "етикос"), треба да се забележи совпаѓањето на нивните значења.

Многу луѓе знаат дека таквите концепти како "моралност" и етика "се блиски во нивното значење, тие често се сметаат за заменливи. Многу луѓе ги користат овие концепти како екстензии на едни со други. Етика, пред сè, е филозофски тренд кој го проучува моралот. Честопати изразот "етика" се користи за означување на специфични морални принципи, традиции и обичаи кои постојат меѓу субјектите на ограничена група на општества. Кантовиот систем го проучува зборот моралност, користејќи го за да го означи концептот на должност, принцот Видови на однесување и посветеност Зборот "етика" го користи системот на расудување на Аристотел за да ја означи доблеста, неделивоста на моралните и практичните размислувања.

Концептот на моралот како систем на принципи формира збир на правила кои се засноваат на годините на практиката и им овозможува на лицето да го одреди стилот на однесување во општеството. Етиката е дел од филозофијата и теоретското оправдување на овие принципи. Во современиот свет, концептот на етика го зачува оригиналното означување, како наука во редовите на филозофијата на проучување на особините на човекот, вистински феномени, правила и норми, кои се морални норми во општеството.

Погледнете го видеото: ПОСЕБНИ-МОРАЛ И МОРАЛНО ВАСПИТАЊЕ, (Октомври 2019).

Загрузка...