Фанатизмот е екстремен степен на придржување на личноста кон какви било концепти, идеи или верувања, кои се манифестираат во отсуство на критична перцепција за избраниот систем, како и исклучително негативен став и недостаток на толеранција кон други идеолошки позиции. Таквата посветеност е слична на слепа, неподдржана и неоправдана вера, затоа фанатизмот е најчест во религиозната сфера, но не и ограничен на него (ова вклучува политички ставови и национални, музички и субкултурни), вклучувајќи и која било сфера на човечка манифестација, каде што има поделба луѓе во врска со избор, припадност и вкус.

Што е фанатизам

Екстремен фанатизам - дефиниција која не е толку вообичаена, луѓето обично ги искажуваат своите склоности или преференции во умерен степен, а не доведуваат до апсурдноста на деспотизмот и наметнувањето. Но, во критични верзии, фанатизмот стекнува прилично деструктивни, груби и тираниски манифестации со наметнување на волја и избор на фанатик, како и изложување на луѓето со други мисли на казнување, тортура и понекогаш смрт.

Фанатизмот е дефиниција на една од поларитетите на човековиот однос кон феномен, концепт, личност, идеја, од другата страна на која има рамнодушен став поврзан со отсуството на емоции во врска со одбраната особина. Да бидеме во едно, дека во друга екстремна положба, не секоја психа е способна, обично луѓето имаат свое мислење, не им наметнуваат на другите, и не ги критикуваат изборите на другите, што се нарекуваат толерантни односи. Во повеќето земји со развиена внатрешна психолошка култура, токму толеранцијата е присутна, а оние со доминација на тоталитаризмот и диктатурата ја градат својата идеологија врз фанатичката перцепција на идеите на општеството.

Разликата меѓу фанатизмот и посветеноста е дека, со фанатично обожавање, можно е кршењето на општоприфатените општествени норми да е можно, заради сопствената страст, една личност е опишана како нестабилна емоционално и ментално, што е опсесивна идеја. Често фанатички став кон нешто е дел од сликата на психијатриска болест (обично манична фаза на психотично растројство или шизофренични заблуди). Така, едноставната посветеност на идејата може да изгледа како чудно однесување, а лице, наместо, ќе предизвика чувство на чудно, додека дејствата на фанатикот претставуваат закана за него и неговиот јавен живот или сигурност, како и чувствата кои другите луѓе ги чувствуваат да се сретнат таква личност обично е во спектарот на страв (од вознемиреност до ужас).

Фанатизмот ги отфрла алтернативите и е подготвен да жртвува секоја секунда (до сопствениот живот или животот на другите), се раководи во своите дејства, како активна форма на манифестација, исклучиво стремејќи се кон постигнување на целите на идеалите, целосно игнорирање на законските, етички и општествени норми. Такво лице може да се спореди со глуво лице кое е неспособно да ја согледа својата критика, со слепиот човек кој не ги гледа деструктивните последици од неговите дела, со еден лудак кој живее паралелно со реалноста со други закони. Постигнувањето кон свеста на фанатикот е проблематично, а понекогаш и едноставно невозможно, во основа може да се обидат да ги ограничат своите активности и да избегнат контакт, со цел да избегнат влијание врз сопствената судбина.

При одредувањето фанатизам, важна карактеристика е присуството на другари, бидејќи феноменот не е индивидуалистички, туку масивен. За фанатичко следење, толпата и нејзиниот лидер се задолжителни - ова е еден од механизмите на потекло и контрола. Толпата, замавна со емоционално харизматичен лидер, станува полесно да се управува од индивидуата. Кога зборуваме лице в лице, може да има критични прашања и коментари, внатрешен протест лесно се чувствува, додека, кога се наоѓате во толпата, чувството на одговорност за последиците се отстранува и лицето го прави она што го прават луѓето околу него. Свеста во такви моменти отворено и таму може да се стави каква било мисла и идеја, и ако подоцна разговараш со својот фанатички погледот на светот, тој ќе ги согледа верувањата кои не одговараат на неговото мислење низ призмата на негативното, можеби размислувајќи за напади или навреди.

Таквиот механизам останува уште од античките времиња на постоење, кога реакцијата на група луѓе, како еден организам, каде што сите навистина не мислат, беше насочена кон опстанокот на овој вид. Грубо кажано, пред лидерот да истакне каде непријателите и целото племе избегаа од непријателот за да ги уништат. За да не се избрише од лицето на самата земја. Фанатизмот го има истиот механизам, антички и силен, и моралните квалитети на менаџерот на идеи често оставаат многу да бидат посакувани. Значи излегува дека дијалогот и повиците за критичко размислување не функционираат, престанок на фанатичната активност е можна само со сила, со употреба на сила која значително ги надминува способностите на самиот фанатик.

Фанатизмот е пример за примитивна, несвесна вера, разградувајќи ја која во нејзините компоненти, можете да ја видите вештината на манипулација со човечката свест. И не вистината на неговата вера и избор. Кога комуницирате со некоја личност, може да се забележат знаци на фанатизам, кои се состојат во нераспаѓање на добри и лоши, прифатливи и криминални - системот скенирање на светот е поедноставен до тој степен што сè што се однесува на неговата вера е точен и прифатлив, и сè што е различно е лошо, и мора да се боре или уништи. Фанатичарот често не може да ја оправда таквата позиција, или овие објаснувања немаат логичка врска (одговорот на прашањето "зошто мислите дека сум лошо?" Може да биде "Дали носите панталони наместо здолниште").

Во обид да влезат во продуктивен дијалог и да ја најдат вистината или барем некако да воспостават контакт на личност со реалноста, проширувајќи ја призмата на неговата перцепција, неповратно наидуваат на неподготвеност да се расправаат за можноста за неговата грешка. Таквите луѓе се бескрајно самоправедни и не сакаат да размислуваат за своите зборови, туку ќе брзаат да те тепаат за несакани говори. Оваа карактеристика е да се видат негативните и непријателите кај луѓето кои изразуваат други идеи и се борат со луѓе (често физички), наместо да се борат со феномени и идеи. Значи, човек што е верник ќе ја подигне својата волја за да не краде и да всади таков светоглед кон децата, а фанатик ќе пука крадци.

Исто така постојат и емотивни знаци на фанатизам, вклучувајќи ја и прекумерната емоционалност, а интензитетот на емоциите ќе биде висок, а опсегот низок (достапен екстаза, кога е во контакт со изворот, страв, ако ја почуствувате кршливоста на изградениот концепт и омраза, кога се соочувате со дисиденти). Во однос на светот, преовладува гордоста, со помислата на безначајноста на оние кои не ја поддржуваат идејата, но таквите уверувања за нивната посебност и врховна позиција се сомнителни, бидејќи самиот фанатик е затворена личност.

Фанатизмот може да се поврзе со ништо, некои од нејзините форми се прифатени и сосема нормални во општеството (фудбалски фанатизам), додека други предизвикуваат страв и голем отпор (верски). Самиот збор е доста раширен и може да се користи не секогаш автентично за ситуацијата, но ако се заснова на научна дефиниција, тогаш медицинската класификација на нарушувањата во однесувањето, емоциите и перцепциите го разликува фанатизмот: религиозен, политички, идеолошки, научен, фанатизам на спортот, исхрана, art. Последните три се најмалку деструктивни во нивната манифестација и почесто негативните последици се сведуваат на спорови со роднините и приврзаниците на други позиции. Додека првите тројца се способни да им помогнам на луѓето на криминал и опасни дела. Степенот на манифестација е тежок и мек фанатизам, кој одредува колку човек може да оди во потрага по своите цели.

Религиозен фанатизам

Религијата и сферата на верувањата, можеби најприфатливиот за сите луѓе за развојот на фанатизмот. Како начин на манипулација со масовната свест, секоја религиозна структура е идеална, има концепт недостапен за објективна верификација, лидер кој објаснува толкувања и збир на правила, кои обично ветуваат многу добрите на некој кој ќе се покори и ужасната казна на отпадниците. Фанатичното почитување на верските концепти се должи на стравот. Освен тоа, на почетокот на неговата конверзија, едно лице бара уверување и заштита во верата, обидувајќи се да се ослободи од страв и да добие надеж, наместо тоа, добива само она што го менува изворот на стравот, избирајќи го својот господар за себе и се наоѓа во уште поголема ситуација во неговиот ужас. И ако претходно страв беше во социјалната сфера, каде што најстрашно се случило убиството, тогаш во религијата има нешто повеќе застрашувачко од смртта. Тоа е чувството на страв што го турка лицето кон насилство против оние кои размислуваат поинаку, нетолеранција кон манифестациите на другите луѓе. Запомни барем едно лице кое не доживува див хорор - веројатно нема да брза кај другите, додека исплашениот ќе почне да се брани, вклучувајќи го и нападот.

Луѓето кои имаат вера, покажуваат многу трпеливост и љубов за каква било манифестација на човечката душа, а често дури и перцепцијата на негативните карактеристики е позитивна со надеж за промена. Тие, исто така, го сметаат својот бог како љубов и прифаќање, разбирање и простување, а спротивните мрачни сили не ги исплашат, туку само ги натераат да се концентрираат за да победат во опозиција.

Фанатикот се плаши од сите: божеството - за казнување на неговите гревови, темната сила - за заканата од маки, главата или првосвештеникот - за осуда или одземање на благослов. Секој чекор се одвива во тензија, бара строга контрола, што во крајна линија се однесува на надворешниот свет и задушувањето на условите за усогласување.

Многу религии ги осудуваат фанатичките манифестации на верата на своите адети, критикувајќи го таквото однесување и принудувајќи една личност да се врати во реалниот свет и достоинствена интеракција, бидејќи некои манифестации на фанатизам се во спротивност со самиот религиозен концепт. Но, не треба да заборавиме дека некои трендови на верата, напротив, ги туркаат луѓето кон таква слепа потрага, поттикнувајќи ги луѓето да вршат несоцијални дејства. Зад таквиот став обично е човекот далеку од верата, трезвено оценување на ситуацијата, но со користење на чувствата на верниците кои се под негово влијание да манипулираат во извршуваат свои сопствени интереси.

Постојат одредени видови на личност кои се предмет на појава на религиозен фанатизам, обично луѓе кои имаат нагласување на карактерот во шизоиден, хистеричен или заглавен тип. Таквите луѓе честопати паѓаат во тоталитарни секти или самостојно ја претвораат друга религија во фарса со гротескни сопствени докази за вера во нивната манифестација.

Како да се ослободите од фанатизмот

Ослободувањето од фанатичкото однесување е насочено кон развивање на критичко размислување, враќање на адекватна перцепција и работење преку сликата на еден култ. Секоја фанатичка потрага е инхерентно психолошка, емоционална и хемиска зависност (ако не се користат наркотични супстанции, тогаш периодичните состојби на екстази и адреналинска треска предизвикуваат човечкото тело самостојно да произведува опијати во бараните количини). Според тоа, да се ослободиме од фанатизмот вклучува многу слични поенти со отстранување на зависноста. Во процесот на заедничка критичка анализа на презентираниот концепт, присуството на контрадикторности, деструктивни моменти и малку отворената манипулација на фанатикот може да достигне одредена точка, а потоа почнува да се крши.

За време на таквите периоди, поддршката на луѓето кои не се поврзани со фанатичкото општество е многу важна, бидејќи во нестабилна состојба на губење на знаменитости, лицето го гледа светот како сив (екстази исчезнаа), непријателски (никој не прегрнува кога само влезе) и збунет (никој не знае каде црно, и каде е бело). Многу е лесно да се вратиме во светот на зависност и инфантилно постоење, а тоа може да биде попречено од нов организиран живот, во кој ќе има луѓе со успешен обид да го напуштат влијанието на религиозниот култ.

Објективно, поранешниот фанатик има потреба од психолошка помош и долгорочна терапија, со ист степен на сериозност со која се заздравуваат зависниците од дрога и жртвите на насилство, но само фанатиците во неговата минатото се подложени на насилство и зависност. Често ова е семеен проблем на типот на системот и неопходно е да се рехабилитира не само едно лице, со голема веројатност во неговата блиска средина ќе има луѓе кои ја имаат оваа или онаа зависност, покажувајќи прекумерна суровост, деспотизам, манипулација со чувствата. Ако не посветувате доволно внимание на промена на целиот начин на живот, тоа ќе биде како зависник кој се обидува да се врзува, да седи во ден со пријатели и да има нова доза дома во кујнскиот шкаф.

Погледнете го видеото: Митарства Александра - Вера и фанатизам (Октомври 2019).

Загрузка...