Добрината е квалитет на личноста, одразувајќи нежна диспозиција, љубезност, сочувство и милост кон луѓето околу вас. Ова е извесна способност да се радуваме да правиме корисни и да ги задоволуваме другите активности, желбата за постојано самопознавање и саморазвивање, без активирање на гордоста или желбата да ги поучуваме и да ги поучуваме другите. Добрата исто така претставува и одредена држава на спој на емоционалната, духовна и интелектуална манифестација на човекот и го носи основниот мотив на знаењето и реализацијата на судбината.

Концептот на добрина има антички корени, кога многу зборови носеле повеќеслојно длабоко значење, што ги одразува суптилностите на различни аспекти, токму тоа е тежината на избирање на еден синоним.

Добро - значењето на зборот

Концептот на добрината е многу едностран, покрај енциклопедиските дефиниции, ставајќи го овој збор на исто ниво со љубезност и сочувство, несебичност и несебичност, како манифестации на особините на личноста кои имаат за цел да прават добро на другите, исто така постои и аспект на внатрешно чувство.

Доброста може да биде важна за одредување на внатрешната состојба на личност, чија особина ќе биде чувството на чиста среќа што не зависи од околниот материјален свет. Секако има позитивно боење во разбирањето на добронамерното расположение, пријатни емоции, но ова не е синоним за радост или ентузијазам. Благословената состојба на умот е заснована на задоволување на духовните потреби, по вашата избрана патека. Човек кој доживува добрина може да биде сиромашен и болен, но неговите очи ќе светат со разиграни искри од фактот дека ги поправа чевлите (големата мисија е да им биде пријатно да се омажат луѓето).

Доброста е далеку од гордост, но е крајно наполна со потребата за светот, желбата за познавање на внатрешните и надворешните енергетски концепти, признавањето и развојот на нивните способности да ги применуваат таму и како што е наменето по природа, а не за престиж и слава.

Примери за добрина во животот можат да се најдат меѓу верниците, и тоа не зависи од особеностите на религијата. Истиот збор се користи и во христијанството и во ваишнавизмот, и во суштина нема кардинални разлики, туку само некои корекции за културните обележја. Често во современиот свет, животот според законите на добрината, како и овој став и чувство се перципираат како абнормални. Условеноста е дека добрината не бара личен интерес за себе, туку смета дека е неопходно да се подобри овој свет и да му служи на конверзијата на божественото, чија волја може да се изрази во барањата и потребите на другите. Таквите луѓе изгледаат чудно, не се грижат за својата материјална состојба, но се радуваат дека имаат хранат сирачиња, и понатаму се неразбран за оние кои ги оценуваат луѓето според нивните ставови, сертификати и надоместоци. Можете дури и да ја споредите добрината со детската чистота на светот, кога не е важно каде живее твојот пријател или колку автомобили има, но важно е да се плаши да се качи на големо убаво дрво за да го види својот град одозгора.

Како да живееме во добрина?

Животот во добрината претпоставува примарна желба да ја исполни вистината и да го следи божествениот план, желбата да ги натера луѓето да бидат среќни и да имаат корист, а дури потоа, можеби, да добијат своја среќа и како опција за награда. Понизноста во искуството на неуспеси, болести и други различни видови на концепти во концептот на живеење во добрина е неприкосновен постулат, бидејќи сопствената судбина е ставена на располагање на повисоки сили кои можат да се грижат и праведно да ги распределуваат потребите, среќата и искуството. Се верува дека е невозможно човекот да ги пробива сите тајни на самиот универзум, но се претпоставува дека тоа е грижливо и фер, што значи дека страдањето е дадено за да се стекне духовно искуство, за кое душата може да побара долго време, па затоа дури и грешките се согледувани со благодарност и подарок.

За да живееме во добрина е да можеме да ги контролираме сопствените страсти и немилосрдни импулси и желби. Бавноста, подготвеноста и внимателноста во стекнувањето на новата и влегувањето во следните фази се главни придонесувачи за благословен живот. Овде, важно е наместо да се стремиме да добиеме монетарна позиција, да одиме преку главите, да поминуваме време да ги реализираме сопствените вештини и да ги научиме потребните вештини за понатамошна работа. Наместо да влечеш нов пријател во кревет на третиот состанок, изборот е направен во правец на постепено зближување, вистински и полн интерес од партнерот, неговите аспирации, ставови, карактер, а не само физичка атрактивност. Таквото однесување е тешко во почетните фази, бара развиена волја и способност да се разгледа она што некој ќе го дозволи во неговиот живот, но во подоцнежниот живот ова дело се оправдува. Секој што размислувал за својата професија и се подготвил себеси, нема да ја мрази својата работа и ќе има приход, а оној што поминал време на добар познаник веројатно нема да се разведе и ќе биде шокиран од неочекуваните негативни манифестации на неговиот брачен другар. Малиот напор на почетокот на патот ви дава можност да го живеете својот живот со добронамерно расположение, а не да жалам, и да бидете во можност да ги потрошите преостанатите сили не на иритација за неуспешниот живот, туку на понатамошниот развој и помагање на другите.

Само-развој, како извршување на извонредност е главниот мотивациски модел на живеење во добрина. Кога, и покрај сè што може да се случи, на сите дарови и лишувања во животот, човекот секогаш има цел - се стреми кон развој на сопствената личност, која нема граници. Таквата значајна полнота на постоењето му овозможува на човекот многу да се доживее и е способен да ги потхранува силите и да дава среќа, дури и кога е завршена за луѓето што живеат со страстите. Дури и во неволја, фактот дека тој има корист други или спаси некој во критична ситуација може да го направи среќен.

Самиот развој во добрината повторно има филантропска ориентација, бидејќи само развојот на квалитетите кои имаат корист на другите е од вистинска вредност. Подобрувањето на способноста да се лаже не е поврзано со развојот на добрината, туку несебичните нешта (подобро е инкогнито да се исклучат правењето такви акции за псевдо-добрина, полна со слава) ја развиваат душата и способноста да ја видат практичната употреба на сопствените ресурси.

Примери за добрина во животот, дадени од ведските учења, се среќата што некој ја доживува од радоста и успехот на друга, способноста да прости и да ги сака сите блиски без исклучок (зло, несоодветно, болно, лудо, осудено).

Благоста не е во резултат и прима, тоа не е самопослужување. За да живеете на овој начин, треба да научите како да станете високо на процесот, и тогаш не е важно кој добива резултат, затоа што ја добивате вашата среќа со вршење на работа за помагање на некого.

Активноста во состојбата на добрината е концентрирана во сегашниот момент, каде што нема размислување за идната добивка или загуби од минатото, што ви овозможува целосно да го доживеете вкусот на животот. Двете духовни и психолошки традиции на многу училишта зборуваат за доживување на сегашниот момент како извор на среќа. Некои учења дури и содржат рецепти за одредена диета, музика, поминување на времето и места на живеење кои одговараат на добрината, но, како и сè што се однесува на една личност, мора да почне и да расте однатре, а потоа надворешната околина може да ја поддржи, но не и да ја замени, менталната состојба.

Погледнете го видеото: PUBG: ПЕРДОЛИМ В ТОП 1 НА ИЗИ ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ! (Октомври 2019).

Загрузка...