Емпатијата е категорија која се користи и во контекст на опишување на карактерот на личноста и на акумулираниот морален квалитет, комуникациски вештини или стил на интеракција со реалноста. Емпатијата како квалитет на човекот се манифестира во внатрешната потреба на една личност да ги сподели чувствата на друга, а тоа се прави несвесно кога се нуди помош или се покажува симпатија, а емотивната сфера независно се поврзува со состојбата на друга. За време на емпатијата, емоционалните сфери на неколку луѓе се спојуваат и нивните искуства се обединуваат, без оглед на тоа кој прв почна да се доживува емоции.

Квалитетната емпатија, како категорија на вештина, подразбира дека лицето не ја прима оваа способност од раѓање, туку може да се развива самостојно или таа вештина претставува општество. Како стил на интеракција, емпатијата е често заменета со други, а не идентични концепти на сочувство или милост. Важно е да се разбере дека постои спојување на било какви емоции - може да се радувате, да бидете убедени, сондијт, итн. ова е главната разлика од другите морални категории кои ги регулираат емоционалните односи во општеството.

Можеби тоа е способноста да се изрази сочувство кон друга личност е највредниот квалитет, затоа што дури и во пријателство, луѓето можат да останат рамо до рамо во проблеми, да помагаат и да слушаат многу проблеми, но во исто време не можат да ја носат среќата и успехот на другиот. Емпатијата на целиот емотивен спектар е најјасно претставена во однос на детето-родител, кога радоста на бебето ги задоволува неговите родители уште повеќе, и кога неговата болка во внатрешноста го боли уште повеќе.

Што е тоа

Емоционалната емпатија е термин кој ја означува состојбата на личноста кога се поврзува со емотивната сфера на друга, обично со импликација на негативни бои на емоции. Но, емпатијата нема никакви ограничувања на манифестациите, па затоа, како резултат на тоа, дава чувство на блискост, топлина и поддршка. Таквата интеракција најмногу ја опишува пријателството и верата во една личност, бидејќи значи не толку практична помош обезбедена студено со логично пресметување, туку усвојување на духовни искуства, и давање на други чувство на интегритет.

Едно лице може да го манифестира овој квалитет само од своја страна, невозможно е да се направи друг да го почувствува приближниот спектар на неговите емоции или да се грижи за некоја тема што е незначителна за него. Од страна на ресиверот, емпатијата секогаш се смета за нешто пријатно, давајќи чувство на смиреност и недостаток на осаменост пред натрупување на емоции. Но, ако ваквото однесување се бара од луѓето, сеќавајќи се на тоа колку е поволно, тогаш ништо друго освен силен отпор барем некако ќе учествува во интеракцијата.

Емпатијата не може да биде контролирана или намерно повикана, иако оваа вештина може да се обучи. Таа има во својата структура нешто слично на сопствените чувства, кои спонтано се јавуваат во однос на околната реалност, но лошо контролирани, иако со одредени практики, пролонгирана психотерапија или самоанализа, лицето може да добие можност за нивна трансформација.

Тоа е разликата во ставовите на другите и на внатрешните процеси кои се јавуваат кај некое лице за време на емпатијата што не дозволуваат оваа категорија да се припише само на позитивните манифестации на личности. Ова се смета за добра карактеристика за оние кои сакаат да добијат поддршка и сочувство, додека емоционалната состојба на емпатија за самиот човек го одведува во сензуалната сфера на друга, каде што не само што се губи сопствениот идентитет туку и контролата. Ова е некаде како губење на себе кога желбите на друг се перципираат како нивни, неговите идеи се чини дека се крајно точни, а трезвено оценување е можно само кога луѓето доаѓаат од спојувањето и нема заедничка емоционална сфера. За да не се изгуби себеси во духовни импулси, неопходно е да се дистанцира себеси, и покрај радоста на другите, способни да преминат во непозната еуфорија и на болката на другите, која го уништува нервниот систем и психата.

Присуството на ова чувство е исклучиво субјективна категорија која има големо влијание врз општиот процес на формирање или фрустрација на моралните норми на општеството.

Емпатијата честопати се граничи со сожалување и сочувство, со капацитет за самопожртвуваност и емпатија - сите овие категории се директни клучеви кои ја зајакнуваат хуманистичката насока на човековиот развој. Емпатијата се развива од детството, и иако има вродена база како способност за сочувство, таа бара понатамошна внатрешна работа.

Како да научам да сочувствувате

Вештината на чувство на нечиј туѓ расположение, состојба и мисли за некои луѓе е вродена или стекната поради фактори независни од поединецот (карактеристики на воспитување и социјална средина). Оние кои не поседуваат високо развиена емпатична ориентација на нивната сензуална сфера и кои ја разбираат потребата за нејзино понатамошно примена во животот, можат посебно да научат да сочувуваат. Не може свесно да се научи, бидејќи можеме да доживееме некаква емоција не само под влијание на менталната сфера, туку и да работиме преку внатрешни бариери кои ја попречуваат чувствителноста или ги отстрануваат блоковите за задржување на стресот за секого.

Првата задача со цел да научи како да почувствувате што се случува со другите е важна во сите суптилни нијанси за да разберете што се случува во сопствената емоционална сфера. За да го направите ова, ќе треба да се запознаете не само со основните чувства кои се достапни за една личност, туку и со нивните живописни манифестации, но исто така и да научат да ги препознаваат оние кои вообичаено се испуштаат од потсвесниот ум или ги делат емоциите во полу-тонови и разни комбинации.

Прифаќањето и живеењето на вашата негативна сензуална палета открива чувствителност кон другите. Колку повеќе човек е ограден од непријатни искуства, префрлувајќи се, толку повеќе ја губи способноста да ги препознае овие емоции воопшто, и во себе и во другите. Оттаму, организирање на себеси можност да работи преку тага и тага, лутина и незадоволство, без да избега од овие искуства, како резултат на тоа, овозможува да се забележат такви искуства меѓу другите. Во ретки случаи, мора да си дозволите да чувствувате задоволство, радост, желба, како можност за емпатија со позитивната страна. Психолошки блокови со релативно добри чувства се поретки и обично се придружени од сериозна траума (на пример, кога беше невозможно отворено да се изрази љубовта) и бараат лична психотерапија.

За ориентација во емоциите и отворање на пристап до сите нивни манифестации, мора да ги ослободите вашите чувства секојдневно. Тоа може да биде во формат на дијалог или дневник записи, цртање или спорт помага некој, танцување класи или блогирање - формат е апсолутно не е важно. Откако ќе се создаде вештина да се препознаат нечии чувства, потребно е постепено да се обрне внимание на луѓето околу вас, за што да се користи активно слушање. Вие не треба да се фокусирате на текстот што го зборува соговорникот - вашата задача е да ги фатите промените во гласот, интонацијата, гестовите и другите манифестации на емоционалното обојување на наративот.

Важна точка во оценувањето на состојбата на друга и обидот да се почувствува дека е потребно во време на перцепција да ги заборави навредите или радостите што ве поврзаа со личноста, неговите постапки во минатото или вашите надежи за понатамошни случувања. Колку е помало поврзувањето со емоционалната перцепција на почетокот, толку е поголема веројатноста дека за време на приказната ќе се доживее ист опсег на чувства што ги чувствува вашиот соговорник. Потребно е да се искорени стравот од чувство на непријатност или болка, бидејќи тоа е неподготвеност да се доживеат негативни емоции кои предизвикуваат луѓето да станат потешки, да се одвратат од страдање, да се откажат од групи кои зборуваат за несреќа. Се разбира, емпатијата може да донесе не само радост на споделување на победата или чувство што му помогна на пријател, туку исто така бара ментална сила да ја живее болката на другите, како да е нивна. Тогаш ќе биде потребно да се опорави, да се стави во ред нервниот систем, повредените, иако се чувствуваше помалку болка.

Практиката работи совршено добро кога се обидувате да се замислите на местото на соговорникот, во принцип, како што емпатијата во основа го објаснува. Ова е слично на тоа како сме проткаени со судбината на ликовите на книгите или филмовите, кога не спиеме ноќе да читаме или да побараме отсуство од работа, бидејќи продолжение е објавено. Овие искуства ќе бидат слични на слични чувства на чекање за враќање на некој близок, дури и ако немате врска или чувство за надгледување, кога ќе ги прочитате детективите, и покрај фактот дека сте пекар во продавница за бонбони. Таквите нурнувања во туѓиот свет се можни со висок степен на искрен интерес, односно, треба да го најдете вашиот сопствен интерес или во личноста на соговорникот (тогаш секоја приказна автоматски ќе се перцепира светло и целосно) или во приказната (подобро е да се фатат лични значајни теми, а потоа бараат одговори и за друг).

Формирање на емпатија вештини

Постои многу практична страна од формирањето на емпатијата, заснована на употреба на разни вербални пораки и невербални дејства. Нашиот мозок чита информации и може да биде затворен или отворен за нови искуства, не само во зависност од нивната материја, туку и во која ситуација се случува самата акција.

Секој пат кога е неопходно да се подготви не само вашиот психолошки простор, туку и вашиот физички. Подобра перцепција за друго се случува ако нема видливи пречки што создаваат бариера (ова вклучува табели стоејќи меѓу зборувањето, грбот на столици, екрани). Оваа техника, исто така, може да се користи за спротивното - ако треба да бидете екстремно независни од емотивното влијание на друго лице, да поставите барем некоја бариера помеѓу вас, и колку е поимпресивен тоа, толку поголема заштита ќе ја добиете. Како пречки се отстрануваат на ниво на материјал, тие треба да се отстранат на невербалното ниво на нивното тело - не треба да се вкрстуваат екстремитетите, да се затвораат и да се завртат позициите. Ова е сè што соговорникот повеќе доброволно и детално кажува, но исто така автоматски станувате поотворени за добивање на информации.

За да се привлечат вниманието да се фатат сите нијанси на промени во интонациите или изразот на лицето, неопходно е однапред да се минимизираат опкружувачките звуци, одвлекувањата, можноста за нагло запирање на разговорот (отворена врата, телефон за ѕвонење итн.). Што ќе помогне да се задржи вниманието - се обидува да ја повтори позицијата и гестовите на говорникот. Нашите физички манифестации ја одразуваат менталната состојба, постојат потврдени студии, кога се користи повторувањето на положбата на лицето, друг може да ги нарече своите емоции. Ако исто така го слушате текстот, тогаш информациите и деталите на искуствата на соговорникот стануваат уште појасни. Слични процеси се случуваат поради употребата на огледални неврони и биолошкото реформирање на емоционалната сфера под нејзиниот физички израз.

За да дознаете повеќе за луѓето отколку што се презентирани само со текст, треба да развиете постојана желба да дознаете повеќе информации. Ова е еден вид лек што може да се пополни само информативна или емоционална храна. Колку повеќе се трудите секој ден да се запознавате со луѓето, толку е поголема емпатијата и треба да бидете заинтересирани и за биографиите на познатите личности и возраста за пензионирање на соседите. Прашајте ги луѓето за нивните искуства, кога го гледаат зајдисонцето или кога пијат лаванда чај - обидете се да ги дознаете одговорите од сосема различни луѓе, патувајќи, ако не во целиот свет, а потоа барем во околните градови.

Со цел да се разбере точноста на дијагностицирањето и чувството на емоциите на другите луѓе, добро е да замолите некој од вашите роднини да вежба. Само некој треба искрено да ви каже дали ги искажувате неговите чувства. Можете да зборувате за вашите чувства за емотивната сфера на друга, тогаш кога чувствувате нешто и кога логично може да се претпостави дека емоцијата се доживува.

Погледнете го видеото: Šta je empatija - blagoslov ili prokletstvo? (Октомври 2019).

Загрузка...