Добротворството е карактеристика на личноста, која се манифестира во внатрешната подготвеност да им помогне, простува, сочувствува, не ги следи сопствените интереси, туку се води само од незаинтересирани мотиви. Манифестацијата на милост е присутна и во материјална добротворна организација и во духовни дарови, како што се поддржување или разбирање на претходно цензурираните дела на човекот.

Оваа функција не е достапна за сите во нејзините ефективни манифестации, особено со развојот на технолошкиот дел на светот, кога цело време во виртуелниот простор и невозможно е да се доживее несреќата на друга од сопственото искуство. Секогаш треба да ги оттргне не само своите сопствени проблеми и искуства, туку исто така треба и време да му ја даде на друг. Концептот на добротворни цели подразбира неопходно ефективна манифестација на изразените чувства, може да се изрази само во делата, но ретко изразена само во вербална форма.

Што е тоа

Разбирање на она што добротворноста е и како да се разликува од другите духовно одобрени квалитети, важно е да се забележи не само желбата на лицето да им помогне или сочувствува со сочувство, туку и недостатокот на внатрешна критика за оној кому му се помага. Односно оној кој постапува од овие мотиви, нема истовремено да предава или да критикува друг, да ги истакне своите грешки или да го покаже вистинскиот пат. Се чини дека чувството дека сиромашната личност е невина, покајана или не направила нешто што не е злобна намера, туку работи однапред, но воопшто не е оценета како таква.

Во добротворни цели секогаш постои жртва, т.е. кога некое лице им дава пари на просјак, додека има милиони, тоа не е милост, но истиот чин од некој што ги брои пени за да преживее може да се припише на милосрдно. Каде има многу слободно време и нема место за негово поминување, и ова лице избира да учествува во добротворни настани, постои само желба да се забавува, безусловно насочена кон добрата причина. Ситуацијата е сосема поинаква кога еден човек оди за да помогне во засолништето по дванаесет часа од својата работа, жртвувајќи го нормалниот сон, ручек и одмор. Желбата да помогнете, надминувајќи ги вашите сопствени потреби, сила на духот за да разберете дека, иако самите ви треба, можете да им помогнете и на другите од оваа држава - ова е вистинска манифестација на добротворството.

Но, никогаш не милост е соседство на глупост, кога таквата личност ќе се турка - тоа е способноста да се обезбеди можност и да се застане веднаш до оние кои имаат потешкотии во нивното решавање, тоа е обид да покажат други начини и да научат ако бараат. Кога другиот само користи помош и секој продолжува да го обезбедува, поверојатно е дека можеме да зборуваме за ко-зависни односи, каде што еден служи како морален или материјален "донатор", но во реалноста нема помош, бидејќи никој не му треба, но само константен инфузија на енергија.

Кога нема милост, не постои само материјална корист, туку пред сè морална, манифестирана во желбата да се добие благодарност или пофалба од другите. Во него нема егоизам, што може да се манифестира во вршење на добри дела заради сопствената репутација, хранење на егото или надувување лично значење. Но, тоа секогаш носи мир и доброта на душата на оној што постапува милостиво, бидејќи тој едноставно нема морална можност да направи поинаку. Исто така, оние што се милосрдни добиваат единствена можност да бидат помалку лути, бидејќи нема осуда на друг и немаат идеја како треба да се однесува. Ова е прифаќање на светот како што е, со негативни моменти и лична можност да ги исправиме. Колку повеќе такви манифестации, толку полесно станува комуницирањето на кое било ниво, толку е полесно односот, и како резултат на тоа, лицето добива помош без да го чека. Ова е многу важна поента што таа сепак ќе ја добие токму поради тоа што им помага на другите не за своја корист. И оној што прави добро, надевајќи се дека во секоја ситуација сè ќе брза за спасување најчесто останува самостојно, бидејќи на самиот почеток на импулсот имаше алчност.

Добротворноста не е вродена особина и се стекнува само во општеството, со одреден правец, од каде што од рана возраст, добрата волја, снисходувањето, несебичноста и желбата да му помогнат на својот сосед им се дава на личноста. Во која било група постои желба за взаемна помош, дури и кај животните, но таму е диктирано од биолошката потреба да се држи заедно, што му помага на пакетот да преживее. Во такви случаи, ако поединецот стори прекршок, може да биде казнет или прогонет, милосрдието може да дејствува на штета на другите, против инстинкт на самоодржување, но за доброто на другото.

Општо земено, оваа особина се смета за позитивна и духовна, но може да биде отфрлена од други членови на општеството во ситуации кога, по нивно мислење, преплетникот не заслужува помош или поддршка. Тоа може да се објасни со глупост или наивност, незаслужено почитување или кратковидост, но во која било од овие опции нема хуман однос кон другите, а постои само страв и потрага по сопствената безбедност или профит.

Во религиозни деноминации на различни нивоа, манифестацијата на милост се смета за една од духовните практики, покажувајќи не само љубов кон одредена личност, туку и за божество преку грижата за неговото создавање. Токму затоа во верата, таквите дела на самоодрекување секогаш се сметаат за позитивно, а во најсветлите варијанти се дури и канонизирани.

Проблем со милост

Милоста предизвикува се повеќе и повеќе спорови кога станува збор за нејзиното влијание врз глобалниот развој на општеството. Оние кои се придржуваат на духовната ориентација, без оглед на верата или недостатокот на тоа, велат дека овие особини кои задржуваат нешто човечко и им даваат шанса на сите луѓе. Ова е еден вид маркер на она што сите ние сме различни од животните, и колку повеќе милост во човекот, толку повеќе тој е близок до духовниот свет, каде што се можни трансформации на свеста.

Но, постојат бројни карактеристики, како што е проблемот на милост кон криминалците, кога човечката душа влегува во неговите налети. Казнуваoето е немилосрдно, таквата прерогатива се дава само на највисоката причина и сопствената совест на човекот, но, за жал, секој систем (и општеството е само систем) бара строго придржување кон правилата за нејзиното заедничко постоење. Еден од начините за спроведување на усогласеност со таквите правила е токму казната што е најизразена во системот на судска легислатива.

Ова и други прашања може да се решат не само со јасни правила и со нивното слепо почитување, туку водени од принципот на став кон другите од позицијата, како што би сакале тие да дејствуваат со самиот човек. Ова се однесува во реалниот свет, кога се набљудува покајанието или дека лицето е исправено, му е дадена амнестија. Истото е присутно кога родителите казнуваат дете, но не за манифестација на суровост, но со грижа за него и се чувствуваат во време кога е потребно да се запре, сè додека таквата грижа не стане причина за сериозна трауматизација на менталната сфера на личноста.

Невозможно е да се исклучи добротворството заради правда, бидејќи токму тоа овозможува да се изгради хуман свет и хармонични односи на индивидуално ниво. Ова е особина која ќе му помогне на лицето во тежок момент, затоа што секој се сопнува или врши непристрасни дела од незнаење или намерно, а потоа се кае.

Исклучителна правда без учество на срцето, љубовта, пониженоста секогаш е изедначена со суровост, бидејќи она што е објаснето со логика не е секогаш така од гледна точка на чувство. Освен фактот дека сиромашните ја примаат помошта и можноста за развој, тој има и можност да ги третира милосрдно, чувствувајќи се од сопственото искуство колку е важен тоа. Така, хуманата стратегија на однесување може да се шири меѓу луѓето, минимизирање на употребата на сила, гнев, војна и други негативни и исцрпувачки манифестации за психата. Принципот на лична корист се чини дека работи само за прв пат, се додека не се појават долгорочни последици, кога луѓето се оддалечуваат, довербата исчезнува и правдата лишена од симпатија се враќа.

Разбирање на потребата за такви акции, многумина се обидуваат да ја изразат лажната милост, помагајќи им на повеќе како нешто. Кога е полесно да се праќаат пари отколку да дојдат кај лице на кое не му треба толку многу третман, колку да комуницираат или кога гладните животни се хранат со вишок на сопствени производи, а не во ситуација на сопствен недостаток. Милоста не треба да се манифестира преку сопствените страдања, туку проблемот на модерноста во потрагата по духовноста и неговото наводно постоење - секој сака да го покаже заради охрабрување или прифаќање во кругови, крши некого, и некој дава чувство на должност. Тоа исто така не е проблем на милоста, не како категорија, туку како начин на нејзина манифестација, можноста за искреност и вистинско учество на душата.

Примери на милост

Абстрактен опис на квалитетот на човечката личност не е секогаш достапен за разбирање без горенаведените примери на живот. Примери од страна на верата може да бидат примери на настава на вистинскиот пат, не само во контекст на набљудување на прописите или почитување на боговите, туку и елиминирање на незнаење и заблуди. Понекогаш едноставен разговор објаснувајќи што се случува во овој свет им помогна на луѓето многу повеќе од казнување и стандардни повици да веруваат во повисоки сили. Свештениците кои се препуштаа на гнев, но за добри намери и комуницираа со грешниците од сочувство и милост, како и со неразумните деца, и покрај тоа што продолжија да им помагаат и да ги поучуваат, и покрај грешките, се пример за незаинтересирана грижа.

Слични работи се случуваат и надвор од признанијата, кога било кое човечко недоразбирање било отстрането со љубезна лекција, по пример или со просветлување. Затоа родителите ги учат децата, обичните пешаци, вршат услуга, покажуваат дека има љубезност, а наставниците, презентирајќи нови знаења, ја елиминираат можноста за правење грешки од незнаење. Голем дел од милоста на учењето и поучувањето не е насочена кон помагање, кога ситуацијата веќе бара спасение, но кога е можно да се спречат тешки времиња.

Милоста се манифестира со зборовите на утеха за оние кои се во очај или кои се повредени од настаните - ова е можност да ги пронајдете вистинските зборови за да му помогнете на некој да ја најде силата за да ја врати верата. Ова е верување во сопствената сила на паднатите, во неговата способност да се крене од колената и да продолжи на својот пат без голема помош и патерици. Значи, тие не ги поништуваат повредените, и тие почнуваат да се борат за развој на нивните способности, па им даваат надеж на оние кои ги изгубија најблиските и почнуваат да дејствуваат за доброто на главните идеи.

Внатрешна работа е сочувство. Кога некој е простено за навреди искрено, понекогаш тивко, дури и без да го каже тоа лично, или кога се молат за лице кое извршило зло или е во тешка ситуација. Ова се моменти кога воопшто никој, освен најмилосрдниот, не знае што се случува во него, но ова ја менува понатамошната интеракција. Но, милоста не е само вистински зборови или внатрешно дело, туку и дела или не прават некои. На не-дејства е способноста да не се одговори на злото со злото, туку да се види причината за таквото однесување (често луѓето се агресивни поради својата болка, тие се навредени затоа што самите се навредени). Колку е помал грубот одговор на суровоста, толку помалку тоа станува на теренот.

За милосрдна акција е практична помош онаму каде што е потребно. Можете да ги нахрани гладните наместо да донирате пари (можеби ќе им се побара алкохол) или да им даде вода на жедните. Едноставни работи кои ги поддржуваат виталните функции се фундаментални. Кога некој се сеќава на бездомниците и им ја дава облеката, но не ги фрла или кога дава што ќе се облече, туку разбирањето дека има два пара кошули го прави да им даде на сиромашните.

За да му дадат засолниште на патник или да се прошетаат на авторот на автопатот, да го посетат пациентот, затвореник, ограничен во движење - ова е сè поважно од многуте илјади донации за добротворни фондации, бидејќи тие се однесуваат на непосредната ситуација и специфичните луѓе

Погледнете го видеото: Милост - финал (Октомври 2019).

Загрузка...