Интроекција - Ова е несвесен механизам на психолошка заштита. Од латинскиот "интро" - внатре и "jacio" - го кажав - процесот на пренесување на субјективните слики на надворешни предмети, концепти, обрасци во несвесен простор од страна на поединецот. Терминологијата на психоанализата беше воведена во 1909 година од страна на следбеник на Сигмунд Фројд, психоаналитичар од унгарско потекло, Шандор Ференци.

Фројд, недиференцирана идентификација и интроекција, придавана важност за заштитниот аспект на механизмот, издвојувајќи ја идентификацијата со агресорот, чиј концепт стана основа на психоаналитичкото објаснување на Стокхолмскиот синдром. Одделно, интроекцијата подоцна беше одвоена, означувајќи како примитивен, архаичен модел на идентификација со главната разлика во целосната несвесност за создавање на интроект. Фројд сметал дека интропијата е основа на Едиповиот комплекс - сакајќи целосно да ја контролира мајката, и без можност да се натпреварува со фигурата на неговиот татко, детето се идентификува со неа, ја интродира сликата на мајката во несвесното. И затоа, во улога на сексуален идеализиран објект, се гледа најмногу слични мајки на жени. Соодветно на тоа, интродукцијата на жените има обратни херои и подоцна се нарекува Електра комплекс.

Што е интроекција?

Интроекцијата во психологијата е механизам на сценарио за однесување.

Интрофикацијата на гешталт е поврзана со односот меѓу луѓето. Еден од основните елементи на личниот развој е способноста да се подели границите - јас и другите. Преземање нешто од надворешното опкружување, само она што ќе биде асимилирано, ќе биде ефективно за развој, т.е. преработени од страна на поединецот. Инаку, усвоена без дискриминација ќе биде дел од надворешната средина, како паразит во телото.

Работата на интроекција може да се следи во говорот, според употребата на зборовите што треба, мора, не може. Фредерик Перлс, основачот на насоката на Гешталт, ја нарече обврската - мастурбација (од англиски, мора - треба). Извлекувајќи ја аналогијата на асимилација со варење, тој рече дека за ефикасна апсорпција не ја проголтаме храната со парче, кога ја туркаме внатре, чувствуваме непријатност, може да има желба да се ослободи од него. Овој вид на храна може да ни наштети, па ние џвакаме (уништуваме) и вариме (трансформација на храна во елементи што ги носи нашето тело).

Етички, бихејвиористички норми, естетски вредности, политички ставови првенствено доаѓаат до лице од надвор. Како што растат, во контакт со општеството, лицето добива информации и ги набљудува ситуации кои ја формираат основата на внатрешниот свет. Со критички анализирање на надворешните настани, ситуациите може да се дефинираат кога одредена слика може да биде ограничена во одредена ситуација, но целосно прифаќа нешто без оглед на контекстот, под влијание на конкретни или апстрактни авторитети, лицето понекогаш се става во себе - интроекти - интегрални неасимилирани објекти - интроекти.

Во раните фази на растење, една личност практично не може да избегне таков механизам. Целосната негација на надворешните објекти исто така не е опција, бидејќи физиолошки и психолошки човек добива различни внатрешни елементи за сопствената конструкција однадвор. Но, за ефективно усвојување потребно е да се одвојат, анализираат, одделат одвишните, да се соберат во форма која е неопходна за развој и само тогаш да ги стави во внатрешниот свет.

Прифатен несвесно, целиот објект го држи лицето да се развива, бидејќи дел од изворот е избран за да го одржи и оправда предметот и толку повеќе такви објекти, толку повеќе луѓе се зафатени со одбрана на ставовите, ставовите и ставовите кои се непознати. Од друга страна, интроекцијата придонесува за дезинтеграција на поединецот, бидејќи интроекцијата на некомпатибилни предмети личноста е откината одвнатре со спротивни насоки во обид да ги поврзат, спроведувајќи невротичен конфликт. Како што се развива невротичниот конфликт, тој достигнува екстремна точка, кога објектите се еднакво значајни и понатамошниот раст на личноста застанува, ресурсите одат за да го одржат условниот баланс. Како резултат на тоа, воведувањето е механизам со кој лицето прифаќа ментални и модели на однесување кои не се негови. Преку него, едно лице ја отстранува границата, одвојувајќи ја сопствената личност и надворешниот свет толку длабоко навнатре што практично ништо не останува на личноста.

Интроекција во психологијата

Интроекцијата во психологијата е концепт поврзан со интеракцијата на несвесното со надворешните објекти.

Интропијата е пример за тоа како несвесното ја заобиколува контролата на свеста и свеста откако фактот се обидува да ја најде логиката во својата условна одлука. Авторот на терминот интроекција Ференци го сметал за авторотичен интерес проширен на надворешниот свет со ставање на надворешни објекти во I. Во исто време, овој процес на љубов кон објектот бил подеднакво дозволен за невротичен и за здрав човек, претпоставувајќи дека лицето само сака, а за љубовта на на друг, ги проширува границите и го става другиот на јас, создавајќи интроект.

Според Ференци, воведувањето е и механизам на невротичен конфликт и соодветен ментален процес, кој е дел од неврозата што се случува во секојдневниот живот на една личност. За невротично, некое несвесно разредување на себеси со предмети од околниот свет е специфично. Процесот служи за намалување на незадоволството на аспирациите на несвесното. Невротикот бара надворешен објект да го стави внатре и така, да го прошири своето сопствено Себе, изедначувајќи се со објектот. Во исто време, Ферензи ги пропишал истите процеси на здраво лице, без да ги даде разликите во овој аспект.

З. Фројд верувал дека воведувањето ја нарушува перцепцијата на реалноста, принудувајќи го поединецот да доживее нешто од надворешниот свет како субјективен. Во случај на вистинска или потенцијална загуба на несвесно воведена надворешна, може да се претвори во катализатор за формирање на загуба, што доведува до формирање на патолошка депресивна состојба.

Л.С. Виготски развил идеи, паралелно користејќи го концептот на синонимични интроекции - внатрешни работи - зборувајќи за формирање на внатрешни субјективни форми на психата преку асимилација на знаците и нивна комбинација на надворешна општествена активност, еден вид транскодирање на меѓучовечките односи во интра-персонален. Влијанието на другите на личноста на почетокот, едно лице меѓусебно влијае на околното општество, формирајќи социјална ситуација во развојот.

Насоката на гешталт под интродукција подразбира процес кога резултатите од расудување и евалуација се прифатени без цензура. Продолжувајќи ја аналогијата со децата, Ф. Перлс формулираше три фази на интроекција - целосна интродукција, делумно интроцијација и асимилација, што одговара на фазите на "морон", "кусаки" и "гума за џвакање" (предентални, инцизори и молари).

Целосната интродукција одговара на фазата на цицање на детето, кога личноста му припаѓа на преднаталната група.

Во поединецот, интроектираните информации се перцепираат во неговата оригинална форма во форма на странски објект во несвесното. Асимилацијата не се случи.

Делумно интроекција е слична на детето кое каснува, сечење група на личности - лицето делумно процесира и може да биде свесно за надворешната природа на објектот, објектот е делумно асимилиран. Асимилацијата на објектот одговара на фазата на детето способно за џвакање, моларната група на поединци.

Жртви на интровирање - кои се тие?

Интроењето е вродено во човекот во која било фаза на развој на возраста, обезбедувајќи фузија на животот преку разни несвесни слики кои се појавуваат во психата на поединецот. Структурата на несвесното, во која се наоѓаат интроектовите, се смета за супергео, а неговите говорни конструкции и концепти треба да не прифаќаат не прифаќаат.

Во процесот на психолошкото формирање на детето, поминува неколку клучни фази кога настанува формирањето на суперегото. Основите и основните проекти за инјектирање се поставени во првите две години од животот, во годините на формирање на навики, кои одговараат на 3-4 годишна возраст, концептите на лошо и добро се појавуваат, одвојување на себеси од ликот на родителот со кој се врши идентификација. На околу петгодишна возраст, конечното достигнување на самоидентификација преку социјализација во период од, веројатно, 6-12 години. Исто така, постојат и резултати од студии на кои периодот на формирање на морални емоции се однесува на возраста од 2-3 години.

Соодветно на тоа, порано беше формирана интродукцијата, толку потешко ќе биде да се раздвои и асимилира лицето. Според тоа, во зависност од тоа во која фаза на психолошка свест човек е, таа ќе биде повеќе или помалку склони да го користи механизмот на интроекција. Колку повеќе суперегото е посилно од егото и го потиснува, толку повеќе интроекти ќе ја пополнат менталната суштина на личноста.

Воведувањето е пример за тоа како едно лице може да ја комплицира неговата интеракција со другите.

Жртви на интровирање - кои се тие? Жртвите на интроекција во исто време се: проектирање индивидуална интроекција на друга и лицето на кое тие проектираат, бидејќи од нив се бара да ги извршуваат карактеристиките што ги нема. Интрофикацијата на гешталт може да создаде цврста илузија за идентитетот на друга личност.

Интроекцијата е форма на емоционална интеракција на поединец со надворешен предмет на интерес. Кога се идентификува со него, едно лице сака да биде слично. Поради интроекцијата, личноста во својата несвесна фантазија станува надворешен објект, негов неразделен дел. Може да го изгуби надворешниот предмет, но интропијата ќе има несвесен ефект. Како резултат на воведувањето, нешто што првично е надвор, се смета дека потекнува одвнатре. Ова ја објаснува ситуацијата кога достигнувањата на партнерот, детето или другото блиско лице се перципираат како нивни и лицето го запира личниот развој без да го разликува од развојот на друг. Во случај на физичка загуба на друго лице или престанок на контакт, поединецот чувствува внатрешно уништување, "дел е искинат". Ситуација, исто така, може да се случи кога, чувствувајќи внатрешно незадоволство, како резултат на недостаток на лична реализација, едно лице може да гради надворешен објект, извор на интроверзни достигнувања, што доведува до конфликти и недоразбирања.

Како ригидни формации, интроекциите не се многу променливи, дури и ако, како резултат на нивното влијание, едно лице сфаќа однесување кое води до непријатни или дури и штетни резултати. Тој може да го потчини животот на реализација на внатрешното "мора" или, во постојан конфликт со него, чувствувајќи дека е погрешно постојано да го нахрани внатрешниот конфликт, и во случај на екстремна несовпаѓање меѓу вистинските барања на животот и интроектот, може да доведе до самоубиствени мисли.

Но, во "лесна форма" процесот на интроекција како доминантен одбранбен механизам доведува до непријатни манифестации. Таквото лице не може да ги оддели своите граници од странци. Во општествена смисла, тој веднаш сака да се спои со други без претходен контакт, тој се обидува да ја "отвори душата", да стане близок. И, всушност, неговите контакти се површни, па наместо да бидат заинтересирани за личноста на другиот, што претпоставува раздвојување, тој создава внатрешна посакувана слика и бара барања од друга, според интроектот, што несомнено води кон агресија на другиот, чувство на недоразбирање и фрустрација. Ова исто така може да важи и за сексуалната промискуитетност, кога постепената интеракција и признание се прескокнуваат заради брзата "апсорпција" и задоволството како резултат на спојување со имагинарна слика, бидејќи вистинската личност останува, во суштина, непризнаена, а со цел да се избегне разочарување постои промена на партнерот.

Секундарната придобивка од интроекцијата може да се нарече можноста да се префрлат одговорноста на надворешни извори, што се однесува на образование, традиции, морални норми, универзални човечки вредности и културни стандарди. Бидејќи одбранбениот механизам на несвесна личност не може да го издржи и, во спротивност со ова, зборува за неможноста за промена.

За да се ослабне влијанието на овој механизам врз животот и да се справат со постојните конфликтни интроекции, лицето треба да го изолира, диференцира и трансформира внатрешниот материјал заедно со терапевтот за да ја изврши фазата на асимилација.

Погледнете го видеото: KDA - POPSTARS ft Madison Beer, GI-DLE, Jaira Burns. Official Music Video - League of Legends (Август 2019).