Амбиција - ова е желба на лицето да добие висока позиција, одредени почести, да постигне видлив успех, препознатлив по животната средина и идеално да има одредена димензија, изразена во оценки, бројки, награди, трофеи. За амбициозна личност, важно е да има највисоки резултати. Концептот на амбиција се открива преку неговите две корени и ја означува љубовта на честа.

Амбицијата е збор синоним за суета. Во најекстремните услови, амбицијата може да биде насочена кон алчноста, која, сепак, е во тесна врска со стекнување материјална добивка, додека суетата и амбицијата само индиректно ги користат специфичните физички бенефиции.

Што е амбиција?

Самиот амбициозен човек може да биде свесен за себе, дека каде и да е - насекаде каде што е подготвен да ги наметне сопствените правила, дури и на луѓето кои ги научил само. Признавањето на грешка му носи болка, мислата што ја заслужува повеќе не остава. Амбициозна личност сака да нема конкуренти во ниту едно поле - освен себе. Амбицијата за него е двигател на напредокот, средство за постигнување лични цели. Таквиот човек не застанува на она што го постигнал, постојано се стреми кон повеќе, што значи дека станува посилен, подготвен да работи и да се подобрува повеќе.

Суета и амбиција прават поединец себичен, па дури и непријатен за другите. Гордоста го зграпчува човекот и го тера да го гледа светот од искривен агол. Високата самодоверба престанува да ги задоволува сегашните услови. На лицето веќе му се чини дека има право да го наметне сопственото мислење за другите, тој станува посрамен во тим, тешко му е да најде заеднички јазик со околината. Жедта за успех те принудува да склучиш договор со совеста, да одиш на чело за победа. Таквите поединци често завршуваат со свои, но остануваат осамени, со изобилство на трауми и емоционални блокажи.

Психоаналитичарот Карен Хорни го истражува концептот на амбиција како една од невротичните потреби - болна желба за лично достигнување. На тоа дали невротикот успева да биде најдобар, зависи од неговата самодоверба. Сите ние се среќаваме со пример на невротични амбиции веќе во училиште, знаеме деца кои страдаат од ниските резултати, дека за нив има удар за нивното его. Во зрелоста, ова се развива во желбата да биде најдобар љубовник, писател, спортист, да имаат највисоки перформанси во производството, престижни награди, за да заработат најмногу.

Невротичната амбиција е помалку штетна за другите отколку другите невротични потреби на агресивен тип, бидејќи е насочена кон сопственикот. Амбициозноста има деструктивен ефект врз него лично, доведувајќи ја неможноста да се прифати како едно, целосно и со сите природни емоции, чувства и искуства за да живее еден живот. Потребно е такво лице да добие проценка, преку својата активност да докаже, пред сé за себе - неговото "Јас" постои и има тежина. За него е исклучително важно да го фати, да ги поправи своите активности со цел да ги претстави своите резултати на другите како доказ за неговото постоење. Ова директно влијае на тоа дали невротикот може да го намали нивото на анксиозност што се преврчува ако тој нема видливи, видливи докази за неговата продуктивна и продуктивна активност.

Невротичната амбиција го присилува личноста на деструктивни дејства - желбата да ги победи своите очигледни или имагинарни ривали, да победи во конкуренција и конкуренција на кој било начин.

Како да откриеме дека амбицијата е невротична? Нејзиниот симптом е акутен страв од неуспех, кој, кога невротичната суета се перцепира како понижување. Друг фактор е неуморен туркање на себеси кон големи достигнувања, што се случува и покрај континуираната анксиозност. Наградите и трофеите не доведуваат до таква личност радост, нема искуство со вистинско длабоко задоволство од нив. Достигнувањата само им помогнаа на знаците уште повисоко, што ќе помогне да се справи со анксиозноста. Тие само ја намалуваат анксиозноста за кратко време, чувството на омраза го смирува внатрешниот критичар, интернализиран обвинител. Таквиот невротик нема мир со себе, не се прифаќа себеси.

Амбиција како да се ослободите?

Ако почнавте да забележите дека вашето дете почна да покажува симптоми на невротични амбиции, треба да го убедите дека ќе го сакате и ќе го прифатите, без оглед на тоа што тој го носи од училиште. И нека ја чувствувате вашата безусловна љубов. Кажете му на приказните за неуспеси од животот на другите, приказни поврзани со паѓање - со цел да ги искористите овие примери, детето учи да чувствува дека сите неуспеси се само повратни информации. Обидете се да го намалите стравот од неуспех, така што тоа не е поврзано со понижување, а со тоа пренасочување или омекнување невротични амбиции, што го прави помалку акутен и болен. Општо земено, како и за другите невротични потреби, според пристапот на Карен Хорни, да се реши овој комплекс, важно е да се ослабне идеализирана слика, претерани идеи за себе, да научат да се прифаќаат себеси и да се однесуваат без омраза и презир кон себе.

Има интересно мислење дека амбицијата наспроти мрзеливоста е главната движечка сила на човештвото. Човекот постојано сака повеќе, ги гледа другите и ги забележува нивните успеси: промоција, купување на нов автомобил, одморалиште во модерен центар со изобилство на впечатоци.

Амбицијата создава неподготвеност да се чувствува како губитник и да победи на сите и постојано. Навистина, тоа привлекува едно лице напред, учење од другите и добивање примери - тој има мотивација за сопствениот успех. Луѓето креираат иновативни технологии, развиваат наука, некој е во вселената, излезе со социјални мрежи, а останатите се подготвени за најдобар, се обидуваат да го добијат и да преовладуваат. И така човештвото се движи напред благодарение на амбицијата и правилата на успех. Но, дали таквата амбиција е единствената и сигурна гаранција за силата и успехот?

Многумина не се согласуваат со ова гледиште, тврдејќи дека амбицијата не е неопходна за вистински талент, амбицијата може дури да биде знак за недостатокот на талент и неговата сублимација.

Амбицијата може да има поинаква природа. Таа амбиција, која е поврзана со жедта за поседување и доминација, обично се смета за негативен квалитет. Спротивно на тоа, некои од нив испуштаат здрава страст што ги мотивира и помага да стигнат до височините по талентот.

Постои естетска теорија на Чуковски дека само она што не го сака е добро. Тоа е, не прагматична активност носи брилијантни резултати. Еден пример е Стив Џобс, кој стана навистина голем бизнисмен не поради желбата за пари, успех или чест. Тој беше фасциниран од идејата за создавање на фундаментално нова и многу важна за човештвото, со вложување на сета своја сила во неговата аспирација. Тоа е, за успех треба да си поставите висока, амбициозна цел, која не треба да биде прагматична - туку повисока од само желба, на пример, пари, што ќе биде само последица.

Или можеби амбицијата е желбата за бесмртност? Желбата да се остави нешто зад себе. "Јас го должам најдоброто во мене до смрт". На крајот на краиштата, ако нашиот живот не беше конечен, ако не требаше да се реализира во оваа распределена област на живот, тогаш нема да има поттик да се создаде, издвоите, да се запамети, оставајќи белег. Идејата за смртта многу силно поттикнува да остави некои признати вредности, добро или добро познато име, кое е некој вид синоним за чест. Од оваа гледна точка, амбицијата го открива значењето на еден збор, не преку љубов кон честа, туку како стремеж за лична чест. И оваа мотивација се смета за хармонична, бидејќи придонесува за вистински раст. Значи, можеме да зборуваме за амбициите на различни нивоа.

Дали амбицијата е добра или лоша?

Каде е линијата помеѓу здрава амбиција и амбиција? На пример, спортистот или актерот мора да се смета себеси за најдобар - инаку тој нема да постигне високи резултати. Самодовербата, позиционирањето на себеси како најдобро, и верувањето во него, го доведоа до одлична работа врз себе. По разгледувањето на ставовите по ова прашање во текот на изминатите 2000 години историја во различни трендови, дури и ќе видиме контрадикторни пристапи во религиите. Во Православието, догмата на самоодрекувањето проникнува во кредо со црвена нишка. Кариерата, самодовербата, желбата да бидете први, да достигнете височини и да докажете нешто за себе или за вашата околина - се сметаат за лоши по библиските упатства да бидат последни. Спротивно на тоа, тие се посветам на скромност, самоповредување, свесност за нивната безначајност и понизност како единствен излез. Амбицијата е поврзана со гордост и се смета за грев.

Во католицизмот, поинаков пристап - лице мора да се почитува, а не да се потоне на самоодбрана и прашина на главата со пепел. Личноста овде повеќе не е лоша, а во протестантизмот тоа е сосема добро - успехот, работата, парите, благосостојбата се сметаат за подароци од погоре, благослов. Таквиот пристап придонесува за напредок во животот, создавање дури и на ниво на цела нација. Убава архитектура, удобни автомобили, високо квалитетни предмети и добро образование се она што го поврзуваме со европските и американските начини на живот, тврдејќи дека католицизмот и протестантизмот. Меѓутоа, со преголемо внимание кон таквите бенефиции, линијата помеѓу здравите амбиции, генерално позитивното стремеж за успех и амбиција, се губи, успехот станува самиот крај, подредувајќи ги сите човечки аспирации.

Пристапот, карактеристичен за Православието, дека е неопходно да се зачува душата и да се бори против страстите на амбицијата - исто така, дава изобилство во човечката душа во изобилие, завист на поуспешни луѓе и желба за удобност истовремено со екстремна осуда, што ја дели психата, принудувајќи ја лицето да го користи целиот комплексни психолошки одбранбени механизми. Како резултат на тоа, победата над амбициите не е погодна, туку, напротив, ја поларизира психата и дава нов импулс на интра-персонален конфликт.

Се разбира, вистината е во средината. Со внимателна, скромен студија, ќе ја вратиме рамнотежата со наоѓање на заедничко првично значење, кое подоцна се разви во спротивните трендови. Упатството за седнување во последната позиција понекогаш изгледа малку манипулативно, како да се понижувам посебно и тајно со истата жед за успех, се надевам дека сум возвишен. Ова е алегорична настава, но има длабоко значење. Не седи на прво место - не се обидувајте да бидете лидер во форма. И седни на последно, прво да стане него внатре и да се докаже со целото свое суштество дека сте први - така што тоа ќе биде препознаено од самите луѓе. Во исто време, височината овде за едно лице не треба да биде значајна, туку само внатрешна длабока работа врз себе, која носи плод, што не е цел сама за себе. Самоодрекувањето е екстремно, како што беше потврдено од други евангелски совети - на пример, тропа за отворање, пребарување и добивање, за да не се закопаат таленти во земјата. Овде се покажува дека ако верувате, тогаш сè може да се постигне. Верата, која ги претвора планините, дава висока самодоверба, која заедно со напорна работа води до успех.

Излегува дека е активна животна позиција што се проповеда во христијанството. Нема потреба да се поклонуваат на прво место или пари, без разлика што може да дојде до нив за честа и гордоста. Ова се објаснува во опомената да не се обиде да им служи на двајца господари, Бог и Мамон, каде што Мамон ги персонифицира земните благослови. Тие не се лоши во себе, како богатство, кое не е зло, туку добро, ако тоа е средство за возвишени цели. А линијата помеѓу амбициите и амбициите се постигнува во христијанска положба со фактот дека вниманието на лицето не треба да биде насочено кон добивање на почести, не треба да сонува за самовисност и да биде покачено од другите луѓе - да остане скромно и да продолжат да работат на себе. Таквата формула го води лицето кон вистински победи, го поставува механизмот за успех.

Погледнете го видеото: LARDO - Haslerska Ambicija (Ноември 2019).

Загрузка...