Милитаризмот - ова е државна политика или идеологија со цел сама по себе, насочена како главен инструмент на надворешната политика при значителното зголемување на државната воена моќ и / или војни за освојување. Дефиницијата на милитаризмот се открива преку својот латински корен "милитарис" - воена. За првпат овој термин беше употребен за да се повика на режимот на Наполеон во Франција во 19 век и имплицираше политика на градење на воена моќ да се искористи и задржи позицијата на државата. Оттогаш, концептот на милитаризмот претрпе мали измени, стана малку похуман, претепан од политичарите за да го омекне за масовната свест, но не ја промени својата суштина. Денешните примери на милитаризам се сите големи сили, особено носителите на нуклеарното оружје. Примери на милитаризам од минатите векови се нејзините приврзаници на земјата Германија, Советскиот Сојуз, Франција, Италија, Велика Британија, Австро-Унгарија со нивните армии.

Што е милитаризам?

Денес, принципот на секуларна мировна мисија е широко распространет, што изразува израз во поговорката: "Ако сакате мир, подгответе се за војна". Значи, што е значењето на оваа латинска фраза? Таа доаѓа од свет од сто години од периодот на Римската Империја, што се одржа на заканата, постојана демонстрација на моќ. Слична ситуација во историјата беше и на време за таканаречената карипска криза, за време на која Советскиот сојуз поставуваше нуклеарни проектили во Куба, според договорот, Кенеди му издаде ултиматум на Хрушчов за да бидат отстранети во рок од три дена, инаку би започнала војната. Ракетите биле потсетени, но започнала непрестајна, а сега голема трка за вооружување. Ова го изразува принципот на ограничено насилство или само војна - принципот на милитаризам.

Според принципот на милитаризам, постојат критериуми за правда кои мора да бидат присутни за да се смета дека војната е оправдана. Меѓу нив, пред сè, неопходно е да се именува праведна цел - обично тоа е воспоставување на мирот. И оваа цел треба да ја води легитимната влада, во спротивно тоа ќе биде државен удар. Исто така, јавната свест ја зема потребата за војна, ако е дефанзивна, не агресивна, агресивна. Мора да биде сочувствителен, без сурово омраза кон непријателското однесување. Според една од резолуциите на ОН, правилата за правична војна вклучуваат неинтегрирање на цивилите, одбивање да се собори владата и уништување на териториите на непријателот.

Милитаризмот не поттикнува убиство, туку само дозволува употреба на оружје како помало зло, со цел да се спречи повеќе зло, како ампутација на ногата во гангрена.

Милитаризмот, за разлика од пацифизмот апстрахиран од реалностите на модерниот живот, е на стража на здрав систем на општество, нејзиниот принцип е активно вклучување во општествениот живот. Злото е воздржано и казнувано, страдањето на третата, слаба страна, во голема мера е намалено од интервенцијата, сојуз со силна патронна држава.

Критиката на милитаризмот може да има неколку причини и форми. Еден од нив е христијанскиот пацифизам, буквално толкување на инструкциите да не му наштетат на соседот. Сепак, под маската на високите цели може да се скрие вообичаената слабост и страв, неможноста и неподготвеноста да се застанат за себе, рамнодушност кон прашања од јавната и државната безбедност - т.н. пилатизам, "миење раце", избегнување на одговорност. Оваа позиција може да доведе до секташтво и изолационизам во општеството. Екстремниот пацифизам не може да направи разлика помеѓу жртвата и носител на злото, а тука можеме да зборуваме за неморалот на истиот пристап кон жртвата и сторителот. Вистинската жртва заслужува сочувство и помош, а агресорот е казна. Треба ли трета страна да интервенира за да ја заштити жртвата? Екстремен, конзистентен пацифизам мора негативно да одговори на ова прашање.

Одбивајќи да го ограничи злото, пацифизмот може да доведе до индиректно охрабрување, давајќи можност да се развива непречено. Ако во пацифизмот светот се наоѓа над правдата, тогаш милитаризмот, напротив, ја брани позицијата на правда, заштита и одмазда врз основа на заслуги. "Добро мора да биде со тупаници." Во милитаризмот, правдата е секогаш примарна за светот.

Друг критичар на милитаризмот беше Клаузевиц, кој тврдеше дека војната е секогаш прекумерно насилство. Дури и со првично високи, само цели на војната како заштита и враќање на мирот - тие се заборавени, насилството оди подалеку и преоптоварува со неконтролиран бран суровост. И во модерните војни, за разлика од битките на антиката, честопати страдаат цивили.

Политика на милитаризмот

Политиката на секое насилство, дури и ограничено, се оправдува во главите на луѓето кога се толкува како инструмент на доброто. Според изреката "добри триумфи над злото", граѓаните на една земја во најголем дел секогаш веруваат дека силното влијание на нивната држава спрема другите не носи зло, туку добро, обидувајќи се да ги потчини другите на нивната добра волја, војниците се борат за вистината. Така, луѓето станаа војни од антиката, од крстоносните во наше време, секогаш постои идеологија која го поставува концептот на добрина на страната на сопствената држава во менталитетот на граѓаните и потребата да се заштити од непријателски напади.

Аргументите како што е потребата за фер одмазда или дури и придобивките од оние против кои се употребува насилството може да се искористат за да се оправда насилството. Пример за носење на такви стоки, светла иднина, се сите револуции на светот. Друг аргумент - малку насилство може да заштеди од повеќе. Со други зборови, ако нанесете мало зло, тоа може да спречи повеќе зло.

Во идеолошката борба која претходи на војната, а потоа секогаш ја придружува, активно се користат медиумски алатки, давајќи информации на вистински начин. Применува специјален речник, поттикнувајќи непријателство. На пример, во ситуација со конфликт во источниот дел на Украина, масите на луѓето намерно биле убедени дека од една страна не биле луѓе, туку "ukry", "Bandera", "фашисти", а од друга - "vatniki", "rashisty" "Колорадо". Исто така, во минатиот век, нацистите со цел да ја загреат омразата кон Евреите, ги нарекуваа стаорци и паразити, кои морално го оправдале нивното уништување. Таквата терминологија веднаш доведува до бран на насилство, бидејќи создава силна емоционална позадина, болка. На крајот на краиштата, тешко е да се убие лице кое има деца и сакани, истите соништа и аспирации како што имате, и многу е полесно да се убие неправеден фашист. Постои дехуманизација на непријателот, со цел да го лиши од неговите вообичаени човечки квалитети и да ја убие можноста за сочувство со него и идентификација со него.

Воената економија е тесно поврзана со политиката на милитаризмот, бидејќи ја обезбедува одбраната на земјата со огромни и скапи ресурси. Критикувајќи го овој пристап, пацифистите тврдат дека милитаризмот во економијата е само закана за благосостојбата на државата и на никаков начин не помага, бидејќи нејзиното обезбедување се остварува на штета на поважните индустрии за просечниот граѓанин. Постои почва под овој аргумент - на крајот на краиштата, ова се огромни суми кои, доколку се инвестираат во домувањето, храната, образованието и медицината, значително ќе го зголемат стандардот на живеење на заедничкото население. Исто така, постои мислење дека милитаризмот во економијата денес е неисцрпен извор на пари за бизнис поврзани со воените прашања. Во овој случај, тоа е речиси невозможно.

Погледнете го видеото: Greek pacificists recognise Macedonian nation and language (Ноември 2019).

Загрузка...