Психологија и психијатрија

Гранична ситуација

Гранична ситуација - Ова се околностите во кои постои опасност или ризик за животот на поединецот. Концептот на граничната ситуација првпат го вовел германскиот психијатар и егзистенцијалистичкиот филозоф Карл Јасперс во 1935 година. Постојат гранични или критични околности во ситуации кога поединецот, на смрт или над него, има чувство на вина поради тешки животни испитувања или доживува тежок стрес.

Граничните ситуации според Јасперс се фактор во ослободувањето на личноста од сите конвенции, норми, правила или општо прифатени ставови што претходно го држеле, така што поединецот ја остварува својата егзистенцијална цел.

Концептите на егзистенцијализмот, состојбата на границите имаат директна поврзаност едни со други, бидејќи поради граничните околности човек може да дојде до вистинска свест за своето битие, тој може да се оддалечи од обичната свест.

Структурата на границата се состои од личност, себе, слобода и увид родени како резултат на тоа.

Психологијата го дефинира поимот граница ситуација како точка каде што едно лице може целосно да се промени, преиспита своите вредности, односите со надворешниот свет и, пред сè, неговите ставови за животот.

Сè што претходно живеело личност станува за него некако нереално, илузорно. Поединецот во некоја фаза почнува да сфаќа дека сето ова го спречило да живее вистински живот.

Границата во филозофијата

Во филозофијата, граничната ситуација се гледа во егзистенцијална насока. Благодарение на што едно лице може да излезе од послушност кон објективниот свет и да почне да се доживува вистинско постоење. Во овој случај, поединецот ги одбива вредностите, традициите и ставовите кои преовладуваат во општеството во услови кои се опасни за неговиот живот. Или тоа се случува во борба, во маки или во состојба на смрт.

Структурата на граничната ситуација во филозофијата се состои од егзистенцијален страв, страв дека нема да најде место, цел или смисла во животот.

Граничните ситуации според Јасперс се претставени во форма на земна болест, смртоносна опасност, страдање и борба, во која човекот сфаќа како себеси.

Жан-Пол Сартр ја смета границата за "фаул", досада, доживува неразумни очекувања, претпазливост на залудноста на сите претпријатија.

Филозофијата ги разгледува двата концепта: егзистенцијализмот е гранична ситуација, како и со помош на граничните услови, лицето доаѓа до постоење.

Концептот на границата состојба, од филозофска гледна точка, е искуството на личноста од нејзиното место на живеење и прифаќањето на сите нејзини проблеми, директно поврзување на човекот со светот.

Граничните ситуации не се толку посебно дефинирани, бидејќи тие ја играат улогата на општа состојба, тоа се околности кои не само што се менуваат во однос на условите во нивните специфични манифестации, туку и припаѓаат на личното битие. Ова го вклучува фактот на основно затворање во околности, а исто така го смета фактот дека некој мисли за неговата вина, за тоа што заслужува да умре. Околностите во кои таквите мисли се јавуваат се чини дека припаѓаат на критични ситуации.

Граничните ситуации не се менуваат, припаѓаат на човековото постоење и не се конечни. Тие не превидуваат, лицето не гледа сè друго зад нив. Тие се како ѕид, бум во личност, е скршен. Но, човекот не треба да ги менува, туку само да се разјасни за себе, но невозможно е да ги сфати до крај.

Концептот на "граници" ја дефинира рамката на човековото постоење, и овие рамки се вградени во една личност. Овие аспекти се она што го дефинира човекот однатре, најдлабоките феномени на битието. Оваа рамка е забележана во страдањата, борбата, вината, смртта, шансите и другите искуства, кои секогаш се одредуваат од страна на лицето како случајна појава, која може да се избегне, но тоа е објаснување кое ја покажува недостатокот на постоечкиот поредок. За да се подобри овој поредок, филозофите се обиделе да измислат утопии на идеален свет во кој немало место за страдање, борба и разни животни проблеми. Затоа, со оглед на проблемите што треба да се решат, тие се оддалечуваат од обврската да се справат со нив.

Егзистенцијалните филозофи тврдат дека овие моменти можат да се доживеат во нивната неделивост, како нешто што не може да се избегне, како нешто одлучувачко што му припаѓа на човечко суштество, без кое човекот не може да биде доволно дефиниран.

Затоа граничните околности се нешто што може да се земе предвид и да се земе предвид во актот. Но, решително во нив е токму фактот дека, под влијание на реалноста, лицето ја доведува во прашање основата на некоја окупација или дејство, тие ја прикриваат инфериорноста, која е способна да го разниша човечкиот живот на своите основи. Лице во такви околности се соочува со разбирање на длабоката вознемиреност на неговото битие. Иако се сосема различни, има нешто заедничко - тие немаат поддршка што ќе застане пред одредено искуство или дури и мисла, не носат ништо апсолутно и солидно. Се е во прашање постојана позиција, сè е релативно, поделено на антагонизам.

Во оваа смисла, граничните ситуации се такви околности, паѓајќи во кои едно лице се приближува до границата на постоење. Со текот на времето, тие се среќаваат во искуството на секоја личност, како резултат на тоа, чувството на реалноста не е хармонично и целото, тој открива противречности кои не се лесно решаваат со помош на размислување, а исто така се фундаментално неподносливи.

Во случаите опасни по живот, конечноста на човековото постоење се познава на најпрецизен начин, бидејќи таквите околности имаат граници што го прават невозможно хармонично да го разберат човечкиот живот и светот. Само во најрадикалната гранична ситуација, односно смртта, сите идеи се опишани е можно, бидејќи неговото значење е од големо и непосредно значење за искуството на егзистенцијалното постоење. Поради фактот што граничните ситуации се спротивставуваат на некоја самозадоволност во затворената и хармонична слика на светот, тие го задржуваат лицето во иницијативна состојба, не му дозволуваат да се релаксира, поради вознемиреност и потрага по значење, го одредува човечкото однесување.

Граничните ситуации не можат целосно да се објаснат и разберат, нивното вистинско значење е надвор од контролата на разумот, но јасно ја ставаат ранливоста на човековото постоење. Критичните услови овозможуваат да се види како е изгубеното човечко постоење. Но човечкото постоење првично постои во положбата на изгубеност, не може да се спореди со егзистенцијално постоење, во суштина користејќи ја сопствената сила и импулси. Таа мора да биде принудена на ова, а тоа се случува во искуството, каде што личното постоење се втурна во гранична ситуација.

Само врз искуството на доживување на екстремни услови, личноста го формира концептот на егзистенцијално постоење. Само врз основа на граничната ситуација може да се појави опиплива акутност содржана во концептот на егзистенцијално постоење. Понекогаш човек е среќен еднаш или двапати и се избегнува гранични ситуации, влегол во вревата на секојдневно постоење, но ако е добро свесен за тоа, тогаш може да се види како егзистенцијалното постоење се остварува тука. Едно лице навистина станува самиот кога влегува во гранична ситуација, не се плаши да "погледне во нејзините очи".

Концептот на гранична состојба се смета психологијата како ознака на искуството на егзистенцијалниот страв и вознемиреност пред непознатото. Бидејќи филозофијата и психологијата имаат блиски односи, психологијата, исто така, инсистира на тоа дека само во опасни по живот околности човек може да го знае своето вистинско битие, тој самиот станува. Тоа е страв што ја открива поврзаноста на една личност со светот и го прави ослободен од секојдневните норми, правила и ставови. Во страв, човекот го познава целото свое постоење, и сите итни работи и проекти му се чинат толку условени во времето. Дури и кога на лицето му се чини дека е свесен за својата намера и дека мисли дека го сака животот, тој сепак сфаќа вистинско значење само пред смртта.

Концептот на гранична состојба е од големо значење во егзистенцијалниот концепт, бидејќи доживувањето на овие услови и егзистенцијалноста е едно и исто. Во процесот на егзистенцијален човек го покажува своето "јас", кое пак ја манифестира својата слобода. Слободно е да се скрие битието на себе. Бидејќи човекот беше способен да се разбере врз основа на слободата, тој со тоа ја сфатил неговата трансцеденција. Само во искуството на чувството на беспомошност, едно лице може да го знае своето битие и да стане слободно. Ова се доживува во екстремни услови, кога надворешните околности доведуваат до смрт, а во ситуации кога едно лице губи некој близок, доживува чувство на вина за него, или се плаши од вистинскиот живот, се плаши да се прифати себеси и сето она што се случува.

Погледнете го видеото: Filozofija i: Film i . . Rat (Октомври 2019).

Загрузка...