Отстапување - ова е какво било отстапување во однесувањето од утврдените социо-културни норми. Концептот на отстапување се однесува на однесувањето на поединците кои не ги задоволуваат социокултурните норми. Разни злосторства, злоупотреба на дроги или психотропни лекови, алкохолизам - се сите најјасни примери за отстапување. Меѓутоа, неуредно однесување, дејства од револуционерна природа, отсуство на честитки на состанокот исто така се сметаат за отстапувања, бидејќи сите човечки акции и дела се вклучени во системот на односи и социјални врски, кои имаат заедничка регулаторна рамка. Примери за ова се семејни односи, тимска работа, контакти со отворено опкружување итн. Како резултат на тоа, однесувањето кое ја нарушува стабилноста на процесите на интеракција со општеството се смета за девијантно.

Причини за отстапување

Адекватноста и недоследноста на активностите со очекувањата на општеството се определува со отстапување во општеството. Едно лице е субјект што се карактеризира со отстапувања во однесувањето, уште по дефекти во структурата на сопствената психа, а третиот со истовремена патологија во однесувањето и менталното функционирање.

Покрај тоа, во однесувањето на поединци, може да се забележи неорганизирање на лична природа (т.е. индивидуална девијација) и групни отстапувања. Личната дезорганизација започнува кога одделен предмет ги отфрла нормите на субкултурата во која расте.

Примери за индивидуални девијации на ориентација: поединецот израснал во просперитетна фамилија, но во адолесценција ги отфрлил прифатените стандарди и станал криминалец. Однесувањето одговор, отстапувајќи од нормата, е негативно и позитивно.

Позитивното отстапување може да дејствува како стремеж на поединецот за супериорност, самоувереност на нов начин во општествено корисни активности (на пример, хероизмот, самопожртвуваноста, алтруизмот, највисоката посветеност итн.).

Груписките отстапувања се сметаат за колективно однесување на учесниците во групи кои се карактеризираат со девијантно однесување. На пример, адолесцентите од неповолни семејства водат абнормален животен стил, осудени од нормативниот преовладувачки морал на општеството. Тие имаат свои правила и културни норми.

Социолозите неуморно се обидуваат да ја објаснат природата и причините за отклонувањата во однесувањето. Некои веруваат дека поединци, поради нивната биолошка природа, се предиспонирани за одредени однесенски стилови, а "криминалниот тип" е резултат на непријателство и деградација. Другите го поврзуваат девијантното однесување со спецификите на структурата на човечкото тело, патологијата на сексуалните хромозоми. Третата група истражувачи на отстапувања го оправдува појавувањето на девијантно однесување од деменција, дегенеративни процеси, психопатија, со други зборови ментални дефекти. Покрај тоа, постојат објаснувања за културното отстапување од културна гледна точка, што се заснова на препознавање на "судири меѓу социокултурните норми", манифестации на "етикетирање".

Најразумното објаснување на причините за појавата на девијантно однесување се смета за теорија заснована на повреда на текот на личната социјализација. Кога бебето е одгледано во "нормално" семејство, тој развива социјален интерес, се развива самодоверба, ја формира перцепцијата на околните социо-културни норми како единствени вистински и фер. Кога трошката е опкружена со неправеден третман, недоразбирање, постојана конфронтација меѓу родителите, тој развива негативен став кон околното општество, нема ориентација кон иднината, се развива анксиозност и анксиозност, резултатот е девијантно однесување.

Сепак, отстапувањето на девијациите во однесувањето може да се забележи кај адолесцентните деца кои се воспитуваат во добростоечки семејства, бидејќи семејството не е единствениот извор на индивидуална социјализација во сложено, двојно, постојано менување на општеството. Многу норми во различни субкултури честопати се контрадикторни меѓусебно. Семејното образование на поединецот влегува во конфронтација со верувањата на општествените групи и идеологијата на институциите. Како резултат на тоа, родителите се соочуваат со прекумерна идеологизација на нивните деца, влијанието на комерцијалните расположенија на уличните групи итн. Резултат на ова е појавата на контрадикторности помеѓу вредностите што ги предлагаат родителите и нормите утврдени од социјалните групи или субкултура. Се чини дека на децата им е погрешно она што го кажуваат нивните родители, поради што се влошува конфликтот меѓу нив, се раѓа опозицијата на татковците и децата.

Отстапувањето на адолесцентите е често изразено во графити и вандализам. Научниците не ја идентификуваа врската помеѓу желбата за вандализам и адолесцентите кои припаѓаат на одреден социјален слој. Покрај тоа, карактеристиките на отстапувањето на адолесцентите лежат во некомпатибилноста на девијантното однесување на децата со моделите на девијантното однесување на возрасните.

Вистинскиот живот е полн со голем број норми кои се соочуваат еден со друг и се исполнети со несигурност на социјалната контрола, што создава потешкотии во изборот на стратегијата за индивидуално однесување. Ова доведува до феномен наречен "аномија на општеството", односно на состојба на недостаток на принципи, во која субјектот нема доверба во изборот на стратегија на нормативно однесување. Според Е. Фром, субјектот во такви околности губи чувство на припадност и лојалност кон општеството, идентитетот со тимот и себе, ја губи потребата за воспоставување контакти, чувствува чувство на осаменост, одвојување и отуѓување, одвојување од политички принципи и морални норми.

Е. Мертон верува дека аномијата е резултат на неможноста на група на поединци да ги следат правилата што ги прифаќаат целосно, а не слободата на избор. Тој ја гледа главната причина за тешкотиите во несогласувањето на културните основи и инструменталните правни средства со кои се реализираат таквите цели.

Нееднаквоста што постои во општеството е факторот што го принудува поединецот да бара нелегални начини за постигнување цели, со други зборови, отстапува од прифатените социокултурни норми и морални вредности. Ако субјектот не може да ги постигне своите цели со помош на талент и способности, тој може да користи нелегални средства кои не се одобрени од општеството (на пример, измама или кражба).

Така, можеме да разликуваме три варијации на теоријата на отстапување во однесувањето:

- концептот на физички видови, кој се состои во предодреденост на различни отстапувања од социо-културни основи од физичките карактеристики;

- психоаналитичката доктрина ја гледа причината за отстапувањето на децата и возрасните во конфликт, што резултира со човечка свест;

- социолошката теорија ја зема како основа за промени во внатрепарламентарната структура која настана како резултат на неуспешната социјализација во групата.

Клиничките опсервации и експерименти од последните децении дозволуваат да најдат дефинитивен однос помеѓу реакциите на личноста и главните видови отстапувања, од една страна, и акцентуациите на карактерот, од друга страна.

Теории на отстапување

Отстапувањето во општеството е процес утврден од општествените фактори. Постојат бројни теории кои имаат за цел да објаснат девијантно однесување. Првите обиди да се објасни девијантно однесување беа претежно биолошки по природа. Следбениците на концептот на физички видови ја објаснија причината за тенденцијата за отстапување на дејствијата од својствените својства на човекот. Со други зборови, главната премиса на сите концепти на физички видови е зависноста на отстапувањата на одредени вродени физички особини на личноста.

Теоријата, создадена од криминолог и психијатар од Италија, C. Ломброзо во седумдесеттите години на 19 век, ги толкува причините за отстапувањето со одредени анатомски знаци. Проучувајќи ги надворешните карактеристики и физичките податоци на криминалците, Ломброзо претпоставува дека за лицата од криминалниот тип се карактеристични извонредна долна вилица и низок болен праг, кои се сметаат за знаци на регресија, враќање на претходните еволуциони фази на човечкиот развој. Сепак, тој призна дека формирањето криминално однесување може да биде под влијание на социјалните услови. Сепак, се верува дека повеќето престапници се ментално ретардирани. Поради фактот што поединците не се целосно развиени како човечки суштества, нивните постапки обично не ги исполнуваат нормите на човечкото општество. Опишаниот концепт се здоби со понатамошен развој во четириесеттите години од минатиот век во теоријата на психологот Вилијам Шелдон.

Проблемот на отстапувањето го сметал од позицијата на зависност на девијантно однесување кон уставот на човечкото тело. Неговата теорија вели дека субјектите со одреден устав на телото имаат тенденција да вршат дела кои не се во согласност со социокултурната норма и се осудени од општеството. Тој идентификувал три вида физички видови: ендоморфни, мезоморфни и ектоморфни.

Ендоморфниот тип се манифестира во заобленоста на формите и прекумерната тежина, мезоморфна - во мускулна и атлетска фигура, ектоморфна - во подвижност и слабост. Шелдон Бул е убеден дека мезоморфните, односно лицата со физичка сила, хиперактивност и намалената чувствителност, најмногу се подложни на девијантно однесување.

Опишаните теории се далеку од вистината, бидејќи има многу приказни во кои суровите злосторства биле извршени од луѓе со појава на херувими, а лицата со т.н. "криминални" карактеристики на лицето се покажале љубезни, кои не можеле да навредуваат дури и мува.

Психолошките теории за објаснување на суштината на отстапувањето, како и биолошките концепти, сметаат дека причината за отстапувањето на однесувањето на одговорот лежи во личноста, а не во општеството. Конфликтите што се случуваат во рамките на личната свест се главните психолошки теории кои ја откриваат суштината на отстапувањето. Фројд тврдеше дека под слој на активна свест во секој човек постои сфера на несвесното - психичката енергија која ги обединува сите природни, исконски, не знаејќи граници и сожалување. Несвесната сфера е биолошка суштина на поединецот кој не ги знае ефектите на културата. Човек е способен да се заштити од својата "беззаконска" држава со развивање на сопствените "јас" и "супер-јас", кои постојано ги инхибираат силите што постојат во несвесното сфера, ги ограничуваат ниските страсти и човечките инстинкти. Државата кога внатрешната конфронтација меѓу "јас" и несвесното подрачје, конфронтацијата меѓу "Супер-јас" и несвесното ја уништува одбраната, внатрешната, културно нечувствителна содржина се извлекува. Така, се формира отстапување на отстапувањето на нормите на однесување од културните основи формирани од социјалната средина на поединецот.

Во опишаниот аспект, има малку вистина, но идентификацијата и дијагностиката на можните отстапувања во структурата на "јас" на субјектот и можните социјални аномалии се исклучително тешки поради тајноста на предметот на студијата. Покрај тоа, иако секој поединец е вроден во внатрешна конфронтација меѓу потребите и ограничувањата на културата, не секој човек ќе стане девијантен.

Некои следбеници на овој концепт сугерираат дека мал број на човечки поединци формираат психопатски или аморален тип на личност. Поединците со сличен тип на личност се карактеризираат со воздржаност, емоционална студенило. Тие често дејствуваат импулсивно, а чувството на вина за нивните постапки е исклучително ретко. Невозможно е да се зборува за солвентноста или недоследноста на оваа гледна точка, бидејќи сите студии на лица со слични особини биле извршени исклучиво меѓу затворениците кои се во затвор. Ограничувањето на слободата и притворот не е најдобриот начин да се влијае на карактеристиките на личноста на поединците.

Следи дека анализата на одредени психолошки карактеристики и конфликти не е во состојба да го објасни концептот на отстапување и нејзината суштина. Така, можеме да заклучиме дека отстапувањето е резултат на заедничката интеракција на неколку фактори (психолошки и социокултурни).

Појдовна точка на социолошките теории кои ги објаснуваат потеклото и карактеристиките на отстапувањето може да се сметаат за дела на Е. Диркем, кој го формулираше концептот на аномија, односно масовно заминување од темелите во општеството како суштинска причина за отстапување.

Подоцна, Мертон го усовршил концептот на аномија, припишувајќи го на тензијата што се појавува во човековото однесување кога се соочува со конфронтација на социокултурните норми со реалноста. Мертон верувал дека аномијата не се јавува поради слободата на избор, туку поради неможноста на многу субјекти да се придржуваат кон нормите што целосно ги прифаќаат. Тој ја виде главната причина за тешкотиите во нерамнотежата помеѓу социокултурните задачи и законските средства за постигнување на такви задачи.

Сепак, недостатокот на правни средства и желбата за благосостојба не секогаш доведува до појава на отстапување. Само кога општеството прокламира универзални симболи на успех за целата нација, а ограничувајќи го пристапот на многу поединци до признати методи и правни средства за постигнување на воспоставени симболи, се формираат услови за антисоцијално однесување. Како резултат на тоа, Мертон идентификува пет одговори на проблемот на изборот на цели и средства, четири од нив се абнормални механизми за адаптација кон условите на аномијата.

Сообразноста е првата можна реакција. Тоа е пасивна адаптација кон постојниот ред на нештата. Се појавува кога припадниците на една општествена група ја преземаат материјалната благосостојба како културни цели, а исто така ги користат средствата одобрени од општеството за да ги постигнат поставените цели.

Иновативното однесување се забележува кога субјектите целосно се придржуваат кон социокултурните цели, но во исто време ги отфрлаат методите што ги утврдува општеството за да ги постигнат. Луѓето што го користат овој тип на одговор можат да тргуваат со дрога, измамник, крадат, се занимаваат со проституција, уцена.

Ритуалноста се јавува кога припадниците на една социјална група или целосно ги отфрлаат социокултурните цели или ја намалуваат нивната важност, но механички ги користат средствата што ги создава општеството за да ги постигнат.

Ретреатизмот е отфрлањето на културните цели и средствата за постигнување одобрени од општеството. Следбениците на ретритализам одбиваат сè, без да понудат ништо за возврат. Овие лица вклучуваат алкохоличари, скитници.

Немирите вклучуваат отфрлање на социокултурните цели и средства за постигнување, заменувајќи ги со нови инсталации и норми. Оваа поставеност на цели е специфична за некои млади субкултури, револуционерни движења, исто така може да се отелотвори и во злосторства со политички мотив.

Критичарите на оваа теорија покажуваат дека Мертон ја игнорирал социјалната интеракција преку која поединците ги формираат своите сопствени погледи и ги планираат своите постапки. Мертон смета дека прекршителите на социјалните фондации се индивидуалисти, главно самостојни луѓе кои работат на начини за надминување на стресот без да ги земат предвид дејствата на оние околу нив. Покрај тоа, психолошките отстапувања не можат секогаш да се објаснат со конфронтација на краевите и средствата. Меѓу другите концепти кои ги објаснуваат психолошките отстапувања и нивното потекло, може да се издвојат следните теории: имитации, диференцијални асоцијации и стигматизација.

Францускиот социолог Г. Тарда се смета за основач на теоријата за имитација. Се базира на фактот дека субјектите се претвораат во криминалци поради криминалното опкружување во кое тие пораснале. Тоа е, средината за таквите деца е референтна група. Е. Сатерленд, развивање на концептот на Тард, ја предложи својата сопствена теорија за диференцијална асоцијација, во која тој нагласи дека многу во девијантното однесување на субјектите зависи од нивната околна општествена средина, со други зборови, од тоа кој и што ги учи.

Отстапувањето на адолесцентите е директно пропорционално со времетраењето на нивниот престој во криминалното опкружување. Колку подолго тинејџер ќе остане во кривични услови, толку е поголема веројатноста дека тој ќе стане криминалец во иднина. Социолозите Г. Бекер и Е. Лемерт развија стигматична теорија.

Проблемот на отстапувањето, според учењата на овие социолози, не се должи на одговорот на однесувањето или содржината на одредени дејства, туку групното оценување, означување на идентитетот на сторителот и примена на санкциите кон неа.

Видови на отстапување

Классификаций девиантного поведения сегодня существует множество. Според систематизацијата на отстапувањата на Клејберг, се разликуваат три групи на девијантно однесување: - социјално неутрално (питање), позитивно (саможртвување) и негативно отстапување (зависност од дрога).

Позитивното отстапување е форма на девијантно однесување и се смета од страна на мнозинството како нестандардно, чудно однесување, но во исто време тоа не предизвикува неодобрување или виновност за општеството.

Негативното отстапување недвосмислено предизвикува отфрлање и осуда кај повеќето луѓе.

Е. Zmanovskaya генерализирани различни типологии на однесувањето девијации, како резултат на што таа идентификувани како главен критериум за класификација на видот на прекршената норма и негативните последици на отстапување. Таа идентификуваше три групи на антисоцијално однесување:

- антисоцијално однесување, односно дејствија кои се несоодветни за правните норми, закана за благосостојбата на граѓаните и општествениот поредок;

- антисоцијалното однесување кое се состои во избегнување на спроведувањето на моралните и етичките стандарди и моралните начела кои ја загрозуваат благосостојбата на меѓучовечките односи;

- автодеструктивно однесување, манифестирано во суицидни обиди, фанатични, аутистични, виктимизација, ризични дејства. Овој тип исто така вклучува и различни зависности.

Надежда Мисак разви матрица на општествени отстапувања што разликува многу форми на отстапувања во две димензии кои се пресекуваат едни со други. Девијантно однесување може да се подели со природата на манифестацијата и насоката, како и од степенот на јавно одобрување.

Со природата на манифестацијата и насоката на отстапувањето на децата и возрасните се:

- конструктивни - различни видови на креативно изразување;

- автодеструктиви, кои за возврат се зависност (различни зависности) и самоубиство;

- надворешно деструктивно, кое исто така може да биде нелегално и комуникативно.

Според степенот на социјално одобрение, отстапувањата се:

- социјално одобрена и просоцијална (односно адаптирана на темелите на одредена група на луѓе);

- социјално неутрални (т.е. активностите на поединци не претставуваат опасност за општеството или не можат да се проценат, бидејќи критериумите се двосмислени);

- социјално неодобрени, имено, асоцијални дејствија, односно дејства кои отстапуваат од морални принципи и морални норми, антисоцијално однесување, односно дејства кои се отстапуваат од нормите на законодавството.

Отстапни форми

Во услови на функционирање на модерното општество, главните форми на отстапувања вклучуваат: алкохолизам, зависност од дрога, криминал, самоубиствено однесување, проституција.

Според повеќето социолози, негативно и позитивно отстапување е неизбежно во современото општество. Целосно искоренување на девијантно однесување е невозможно. Сè додека постојат норми што ги има некој, ќе има отстапувања од нив. Истражувачите на овој проблем забележуваат дека е природно да се случат отстапувања во општествата кои се во процес на трансформација, каде што, како што се интензивира кризата, човечките субјекти почнуваат да растат незадоволство од сопствената позиција, што доведува до појава на чувства на незадоволство и отуѓување од општеството. Прогресивниот раст на девијантно однесување, нивната неизбежност бара кохерентна акција и намерни активности од општеството.

Превенцијата на отстапувања треба да вклучи пребарување на методи на изложеност и технологии за работа со неприлагодени индивидуи, рехабилитација на адолесцентите, спречување на појава на девијантно однесување, односно отстранување на состојби кои имаат негативно влијание врз постапувањето на малолетни лица.

Превенција на девијации е комплекс на државни акции, организациски и образовни, социјални и медицински мерки фокусирани на спречување, елиминација или насочување кон неутрализирање на клучните причини и елиминирање на состојби кои предизвикуваат различни видови на отстапувања и отстапувања во социјалното однесување.

Борбата против отстапувањата, во прв ред, треба да се случи преку влијанието врз релевантните општествени групи и субкултури, односно на негативната социјална средина и на некои од нивните превозници; условите и причините за создавање такви феномени како зависност од дрога, криминал итн .; поврзување на ваквите појави со криминал.

Видови на отстапување

Во класификацијата на социјалните прекршувања се разликуваат следните видови на отстапувања:

- културни и ментални абнормалности;

- отстапувања на индивидуален и групен карактер;

- примарни и секундарни отстапувања;

- културно одобрени отстапувања (позитивно отстапување) и културно застарени отстапувања.

Освен тоа, отстапувањата се поделени на криминални, девијантни и деликвентни. Девијантни акции се манифестација на девијантно однесување. Тие се поврзани со прекршување на поединци кои одговараат на нивната возрасна категорија на социокултурни норми на однесување кои се својствени за одреден вид на микро-социјални односи (на пример, во рамките на семејството или во училиштето) и малите возрасни и родови социјални групи. Со други зборови, овој однесен тип на одговор може да се нарече антидисциплинарен. Тоа вклучува: скитници, зависност од дрога, обиди за самоубиство.

За разлика од постапките на девијантна природа, деликвентното однесување се манифестира во повторените асоцијални злоупотреби на поединци, кои последователно формираат стабилен стереотип на однесувањето на однесување кој ги крши правните норми, но не повлекува кривична одговорност поради нивната ограничена општествена опасност. Неисполнувачкото однесување може да биде од следниве видови: акции на агресивно насилни ориентации (навреди, подметнување пожари, тепање), наемничка ориентација (кражби, киднапирања на возила и изнудување) и продажба на дрога. Кривични дејства се незаконски дела кои се квалификуваат според кривичниот законик. Различни форми на девијантен одговор во однесувањето и деликвентни акции имаат тенденција да претходат на криминално однесување.

Форми на отстапувања со негативна позадина се социјалните патологии кои го нарушуваат социо-правниот систем, ги поткопуваат нејзините темели и предизвикуваат значителна штета на општеството и поединците поединечно, особено на адолесцентите. Потребата за регулирање на однесувањето и борбените отстапувања денес се доста релевантни за мерките на владата, бидејќи постои нерастворлив конфликт помеѓу човековите потреби и средствата за нивно задоволување. Аспирацијата на поединците да ги задоволат материјалните потреби е суштинска мотивација која ги поттикнува субјектите со неразвиена социјална ориентација кон однесување кое не ги исполнува општоприфатените стандарди.

Погледнете го видеото: Шилегов од протестот во Виница: Отстапување нема, правда ќе има! (Октомври 2019).

Загрузка...