Психоанализа - Ова е термин воведен во психолошката употреба на З. Фројд. Тоа е настава која се фокусира на несвесните процеси на психата и мотивацијата. Ова е психотерапевтски метод заснован на анализа на имплицитните, потиснати искуства на поединецот. Во хуманата психоанализа, фундаментален извор на невротични манифестации и разни патолошки болести се смета дека се оддалечува од свеста за неприфатливи аспирации и трауматични искуства.

Психоаналитичкиот метод претпочита да ја гледа човечката природа од гледна точка на конфронтација: функционирањето на психата на личноста ја одразува борбата на дијаметрално спротивставените тенденции.

Психоанализа во психологијата

Психоанализата е одраз на тоа како несвесната конфронтација влијае на самопочитта на поединецот и емотивната страна на личноста, нејзините интеракции со остатокот од животната средина и другите општествени институции. Коренот на конфликтот лежи во самите околности на индивидуалното искуство. Впрочем, човекот е и биолошко суштество и општествено битие. Според тоа, сопствените биолошки аспирации имаат за цел да бараат задоволство и да избегнат болка.

Психоанализата е концепт воведен од С. Фројд за да означи нов метод за истражување и лекување на ментални нарушувања. Принципите на психологијата се многу еднострани и широки, а еден од особено познатите методи на проучување на психата во психолошката наука е психоанализата.

Теоријата на психоанализата на Сигмунд Фројд се состои од свесен, претсвесен дел и несвесен.

Во претсвесното дел, многу фантазии на поединецот и неговите желби се спасени. Желбите можат да се пренасочат кон свесниот дел, ако се посвети доволно внимание. Феномен што е тешко за поединецот да се реализира, бидејќи тоа е во спротивност со неговите морални и етички ставови, или се чини дека е премногу болно за него, се наоѓа во несвесниот дел. Всушност, овој дел е одделен од другите две со цензура. Затоа, важно е секогаш да се потсетиме дека предмет на внимателно проучување на психоаналитичката техника е односот на свесниот дел и несвесното.

Психолошката наука се однесува на основните механизми на психоанализата: анализа на неразумните дејства на симптоматската структура која се јавува во секојдневниот живот, анализа со помош на слободни здруженија, толкување на соништата.

Со помош на психолошките учења, луѓето ги откријат одговорите на прашања што ги вознемируваат нивните души, а психоанализата само ги турка да најдат одговор, честопати едностран, приватен. Психолозите главно работат со мотивациската сфера на клиентите, нивните емоции, врски со околната реалност и сензуални слики. Психоаналитичарите се концентрираат главно на суштината на поединецот, на неговото несвесно. Заедно со ова, постои општа работа во психолошката пракса и во психоаналитичките методи.

Сигмунд Фројд психоанализа

Главниот регулаторен механизам на човековото однесување е свеста. С. Фројд открил дека зад завесата на свеста е скриен длабокиот "бесен" слој на непризната од индивидуалните моќни аспирации, аспирации, желби. Како лекар, Фројд се соочи со сериозниот проблем на компликацијата на битието, поради присуството на несвесни немири и мотиви. Често ова "несвесно" предизвикува невропсихиски нарушувања. Таквото откритие го насочило да бара алатки што ќе им помогнат на пациентите да се ослободат од конфронтацијата меѓу "говорената" свест и скриени, несвесни мотиви. Така, се роди теоријата на психоанализата на Сигмунд Фројд - метод на лекување на душата.

Не се ограничувајќи се на истражување и лекување на невропати, како резултат на напорна работа за повторно создавање на нивното ментално здравје, Фројд формира теорија која ги објаснува искуствата и однесувањето на болните индивидуи и здрави поединци.

Теоријата на психоанализата на Сигмунд Фројд е позната како класична психоанализа. Таа доби огромна популарност на Запад.

Концептот на "психоанализа" може да се претстави на три начини: психопатологија и теорија на личноста, метод на проучување на несвесни мисли на поединецот и неговите чувства, метод на лекување на нарушувањата на личноста.

Класичната психоанализа на Фројд демонстрираше сосема нов систем во психологијата, што често се нарекува психоаналитичка револуција.

Филозофијата на психоанализата на Сигмунд Фројд: тој тврдеше дека хипотезата за несвесните процеси на психата, препознавањето на учењето на отпор и супресија, комплексот Едипал и сексуалниот развој претставуваат основни елементи на психоаналитичката теорија. Со други зборови, ниту еден лекар не може да се смета за психоаналитичар без да се согласи со основните претпоставки за психоанализа наведени погоре.

Фројдовата психоанализа е основа за разбирање на многу процеси во општествениот ум, масовно однесување, преференции на поединци од областа на политиката, културата итн. Од гледна точка на психоаналитичките студии, современиот субјект живее во свет со интензивни ментални мотиви, опфатен со репресирани аспирации и наклонетости, што го доведува до телевизиски екрани, мулти-дел филмови и други форми на култура кои даваат сублимациски ефект.

Фројд идентификуваше две основни антагонистички движечки сили, имено, Танатос и Ерос (на пример, животот и смртта). Сите процеси на деструктивна природа во субјектот и општеството се засноваат на такви спротивставени насоки - "стремеж за живот" и "желба за смрт". Ерос Фројд, во поширока смисла, го сметал своето стремеж за живот и го доделил овој концепт на централно место.

Теоријата на Фројдовската психоанализа, на науката, им дала разбирање на ваков важен феномен на психата на поединецот како "либидо" или, со други зборови, сексуална желба. Централната идеја на Фројд беше идејата за несвесно сексуално однесување, што е основа на однесувањето на субјектот. Зад повеќето манифестации на фантазијата, креативниот потенцијал, главно, скриени се сексуални прашања. Секоја креативност сметала дека Фројд е симболичко исполнување на неисполнетите желби. Сепак, не е неопходно да се преувеличува овој фројдовски концепт. Тој предложи да се смета дека интимната позадина е нужно скриена зад секоја слика, но во принцип тоа е несомнено.

Вовед во психоанализата Сигмунд Фројд често се нарекува концепт на несвесна психа. Јадрото на психоаналитичкото учење е проучување на активен афективен агрегат, кој е формиран како резултат на потиснати трауматски искуства од свеста. Силата на оваа теорија секогаш се сметаше дека успеа да го фокусира вниманието на незамисливата сложеност на афективната страна на поединецот, на проблемот на јасно искусни и потиснати импулси, на конфликтите што се јавуваат помеѓу различни мотиви, на трагичната конфронтација меѓу "посакуваните" и "додволните" сфери. Занемарувањето на несвесните, но вистински ментални процеси, како детерминанта на однесувањето, во областа на образованието неизбежно води до длабока закривеност на целата слика на внатрешниот живот на субјектот, што пак создава пречка за формирање на подлабоко познавање на природата и инструменти на духовната креативност, норми на однесување, лична структура и активност.

Психоаналитичкото учење со фокусирање ги претставува мотивите и процесите на несвесна природа и е техника која го присилува несвесното да се објасни со јазикот на свеста, го носи на површината со цел да ја пронајде причината за лично страдање, внатрешна конфронтација за да се справи со неа.

Фројд го ​​открил таканареченото "духовно подземје", кога поединецот го забележува најдоброто, го фали, но се залага за лошо. Прашањето за несвесното е акутно во индивидуалната психологија, општествениот живот и социјалните односи. Како резултат на влијанието на некои фактори, се појавува недоразбирање на околните услови и сопствениот "јас", што придонесува за остра патологизација на социјалното однесување.

Во општа смисла, психоаналитичката теорија не се смета само за научен концепт, туку за филозофија, терапевтска практика поврзана со исцелување на психата на поединци. Не е ограничено на експериментални научни сознанија и доследно се приближува кон хуманистички ориентирани теории. Сепак, многу научници сметаат дека психоаналитичката теорија е мит.

На пример, психоанализата Ерих Фром се сметаше за ограничена поради неговата биолошка определба за личен развој и ја сметаше улогата на социолошки фактори, политички, економски, верски и културни причини во личната формација.

Фројд разви радикална теорија во која тврдеше дека преовладувачката улога на репресија и фундаменталната важност на несвесното. Човечката природа отсекогаш верувала во умот како апогеј на човечко искуство. З. Фројд го ​​ослободи човештвото од оваа заблуда. Тој ја принуди академската заедница да се сомнева во неприкосновеноста на рационалното. Зошто умот може целосно да се потпира. Дали тој секогаш носи утеха и ослободува од маки? И дали тортурата е помалку грандиозна во однос на влијанието врз индивидуата од способноста на умот?

С. Фројд тврди дека значителен дел од рационалното размислување само ги маскира вистинските пресуди и чувства, со други зборови, служи за да ја сокрие вистината. Затоа, за третман на невротични состојби, Фројд почна да го применува методот на слободно здружување, кој се состоеше во фактот дека пациентите во лажна релаксирана состојба велат дека сè што ми паѓа на ум, и не е важно дали таквите мисли се апсурдни или непријатни, непристојни. Моќните емотивни возни води кон неконтролирано размислување кон менталниот конфликт. Фројд тврди дека случајната прва мисла е заборавено продолжување на меморијата. Сепак, подоцна, тој направи резервација дека ова не е секогаш случај. Понекогаш мислата што се јавува кај пациентот не е идентична со заборавените идеи, поради менталната состојба на пациентот.

Исто така, Фројд тврди дека со помош на соништата постои присуство во длабочините на мозокот на интензивен ментален живот. Директна анализа на сонот вклучува потрага по скриена содржина, деформирана несвесна вистина, која е скриена во секој сон. И колку повеќе збунува сонот, толку е поважно скриената содржина за субјектот. Овој феномен се нарекува јазик на отпорност на психоанализа, и тие се изразуваат дури и кога поединецот кој видел сон не сака да ги толкува ноќните слики што го населуваат неговиот ум. Со помош на отпори, несвесното ги дефинира бариерите за да се заштити. Соништата ги изразуваат скриените желби преку симболи. Скриените мисли, трансформирајќи се во симболи, се прифатливи за свеста, поради што станува возможно да се надминат цензурата.

Вознемиреноста на Фројд се сметаше за синоним за афективната состојба на психа-стравот, на која му беше даден посебен дел во својата работа, вовед во психоанализата на Сигмунд Фројд. Општо земено, психоаналитичкиот концепт идентификува три форми на анксиозност, имено, реален, невротичен и морален. Сите три облици имаат за цел предупредување за опасност или опасност, изработка на стратегија за однесување или адаптација кон заканувачките околности. Во ситуации на внатрешна конфронтација, "јас" формира психолошки одбрани кои се посебни видови на несвесна ментална активност, овозможувајќи барем привремено ублажување на конфронтацијата, ослободување на напнатоста, ослободување од вознемиреност со нарушување на фактичката состојба, менување на ставовите кон заканувачки околности, менување на перцепциите за реалноста во одредени услови за живеење.

Теорија на психоанализа

Психоанализата е концепт заснован на концептот дека мотивацијата на човековото однесување е во голема мера несвесна и не е очигледна. На почетокот на дваесеттиот век, З. Фројд разви нов структурен модел на психата што овозможи во друг аспект да се разгледа внатрешната конфронтација. Во оваа структура, тој идентификувал три компоненти, наречени: "тоа", "јас" и "супер-јас". Полето на дисковите на поединецот се нарекува "тоа". Сите процеси во неа течат несвесно. Од "ИТ" потекнува и се формира во интеракција со животната средина и со животната средина.
"Јас", што е многу комплексен сет на идентификации со други "јас". На свесна површина, претсвесни и несвесни рамнини, "јас" функционира и врши психолошка одбрана.

Сите заштитни механизми првично се наменети да ги прилагодат субјектите на барањата на надворешното опкружување и внатрешната реалност. Но поради нарушен развој на психата, таквите природни и вообичаени методи на адаптација во рамките на семејството самите можат да предизвикаат сериозни проблеми. Целата заштита, заедно со слабеењето на влијанието на реалноста, исто така ја искривува. Во случај кога ваквите изобличувања се премногу масивни, адаптивните методи на заштита се трансформираат во психопатолошки феномен.

"Јас" се смета за среден регион, територијата во која две реалности се вкрстуваат и се преклопуваат еден со друг. Една од нејзините најважни функции е тестирање на реалноста. "Јас" секогаш се соочува со сложени и двојни барања кои доаѓаат од "ИТ", надворешното опкружување и "супер-јас", "јас" мора да најдам компромиси.

Секој психопатолошки феномен е компромисно решение, неуспешна желба за само-заздравување на психата, која се појави како одговор на болката предизвикана од интрапсихичната конфронтација. "TOP-I" е складиште на морални прописи и идеали, имплементира неколку значајни функции во психичката регулација, имено, контрола и само-набљудување, охрабрување и казнување.

Е. Фром разви хуманистичка психоанализа со цел проширување на границите на психоаналитичката настава и истакнување на улогата на економските, социолошките и политичките фактори, религиозните и антрополошките околности во формирањето на личноста.

Фроновата психоанализа е кратка: тој ја започна својата интерпретација на личноста со анализа на околностите на животот на поединецот и нивните модификации, почнувајќи од средниот век и завршувајќи со дваесеттиот век. Хуманистичкиот психоаналитички концепт беше развиен за решавање на основните контрадикции на човековото постоење: егоизам и алтруизам, поседување и живот, негативна "слобода од" и позитивна "слобода за".

Ерих Фром тврдеше дека излезот од кризната фаза на современата цивилизација лежи во создавање на т.н. "здраво општество" врз основа на верувањата и водичите на хуманистичкиот морал, пресоздавајќи ја хармонијата меѓу природата и субјектот, личноста и општеството.

Ерих Фром се смета за основач на нео-фројдизмот, тренд кој стана главно распространет во САД. Застапниците на нео-фројдизмот ја обединуваа Фројдовската психоанализа со американските социолошки студии. Психоанализата на Хорни може да се разликува меѓу најпознатите дела на неофордеизмот Следбениците на нео-фроудизмот остро го критикуваа синџирот на постулати на класичната психоанализа во однос на толкувањето на процесите што се случуваат во рамките на психата, но во исто време ги спаси најважните компоненти на својата теорија (концептот на ирационална мотивација на субјектите).

Неофреидистите се фокусираа на проучувањето на меѓучовечките односи со цел да најдат одговори на прашања за постоењето на човекот, за правилниот начин на живот на личноста и она што таа треба да ја направи.

Психоанализата на Хрони се состои од три основни стратегии за однесување кои индивидуата може да ги користи за решавање на основен конфликт. Секоја стратегија одговара на одредена основна ориентација во односите со другите субјекти:

- стратегијата на движење кон општеството или ориентација кон поединци (одговара на соодветен тип на личност);

- стратегија на движење против општеството или ориентација против субјекти (одговара на непријателски или агресивен личен тип);

- стратегија на движење од општество или ориентација од поединци (одговара на одделен или изолиран тип на личност).

За индивидуално-ориентиран стил на интеракција, слугување, несигурност и беспомошност се својствени. Таквите луѓе се раководени од уверувањето дека ако некој се повлече, нема да се допре.

На агилен тип му е потребна љубов, заштита и насочување на неговите постапки. Тој обично воспоставува врска за да ја избегне осаменоста, безвредноста или беспомошноста. За их учтивостью может таиться подавленная потребность к агрессивному поведению.

При стиле поведения, ориентированного против субъектов, характерно доминирование, агрессивность и эксплуатация. Човекот дејствува, почнувајќи од верувањето дека таа има моќ, така што никој нема да ја допре.

Непријателскиот тип се придржува до гледна точка дека општеството е агресивно, а животот е борба против сите. Оттука, непријателскиот тип ја гледа секоја ситуација или каква било врска од позицијата што ќе ја има од неа.

Карен Хорни тврди дека овој тип е способен да се однесува правилно и пријателски, но на крајот, неговото однесување е секогаш насочено кон стекнување моќ над околината. Сите негови акции се насочени кон зголемување на сопствениот статус, кредибилитет или задоволување на личните амбиции. Така, оваа стратегија ја открива потребата за искористување на животната средина, за да добие социјално признавање и задоволство.

Одделен тип користи заштитен уред - "не ми е гајле" и се раководи од принципот дека ако се повлече, нема да страда. За овој тип, карактеристично е следново правило: под никакви околности не смее да се занесува. И без разлика во што се работи - или за љубовни врски или за работа. Како резултат на тоа, тие го губат својот вистински интерес во животната средина, слично на површни задоволства. Последица на оваа стратегија е желбата за осаменост, независност и самодоволност.

Воведувајќи ја таквата поделба на стратегии за однесување, Хорни истакна дека во концептот се користи концептот на "типови" за поедноставување на назначувањето на поединци кои се карактеризираат со присуство на одредени особини на карактерот.

Психоаналитичка насока

Најмоќниот и разновиден тренд во сегашната психологија е психоаналитичкиот тренд, чијшто прататко е психоанализата на Фројд. Најпознатите дела во психоаналитичката насока се индивидуалната психоанализа Адлер и аналитичката психоанализа Јунг.

Алфред Адлер и Карл Јунг, во нивните дела, ја поддржаа теоријата на несвесното, но се обиде да ја ограничи улогата на интимни мотиви во толкувањето на човечката психа. Како резултат на тоа, несвесното стекнато нова содржина. Содржината на несвесното, според А. Адлер, била стремежот кон моќ како средство кое компензирало за чувство на инфериорност.

Кратко на психоанализата на Јунг: Г. Јунг го зацврсти концептот на "колективно несвесно". Тој ја сметал несвесната психа заситена со структури кои не можат да се стекнат индивидуално, туку се подароци од далечни предци, додека Фројд верувал дека несвесната психа на субјектот може да вклучи феномени претходно отстранети од свеста.

Јунг понатаму го развива концептот на двата пола на несвесното - колективното и личното. Површинскиот слој на психата, кој ги покрива сите содржини кои имаат врска со лично искуство, имено, заборавени спомени, потиснати мотиви и желби, заборавени трауматски впечатоци, Јунг наречен личен несвесен. Тоа зависи од личната историја на субјектот и може да се разбуди во фантазии и соништа. Колективното несвесно, ја нарече над-личната несвесна психа, која вклучува наклони, инстинкти, кои во личноста се природни суштества и архетипови, во кои се наоѓа човечката душа. Колективното несвесно содржи национални и расни верувања, митови и предрасуди, како и одредено наследство кое луѓето го добиле од животните. Инстинктите и архетипите ја играат улогата на регулатор на внатрешниот живот на поединецот. Инстинктот го одредува специфичното однесување на субјектот, а архетипот го одредува специфичното формирање на свесната содржина на психата.

Јунг издвоил два човечки типа: екстравертивни и интровертни. Првиот тип се карактеризира со ориентација кон надвор и ентузијазам за општествената активност, а вториот - со внатрешна ориентација и фокусирање на лични дискови. Подоцна, Јунг ги нарече таквите склоности на субјектот терминот "либидо", како и Фројд, но во исто време Јунг не го идентификуваше концептот "либидо" со сексуален инстинкт.

Така, психоанализата Јунг е дополнување на класичната психоанализа. Филозофијата на психоанализата на Јунг имаше прилично сериозно влијание врз понатамошниот развој на психологијата и психотерапијата, заедно со антропологијата, етнографијата, филозофијата и езотеризмот.

Трансформирајќи го почетниот постулат на психоанализата, Адлер издвои чувство за инфериорност, предизвикано, особено, од физички дефекти како фактор на личен развој. Како одговор на ваквите чувства, се појавува желба да се компензира за тоа, за да се добие супериорност над другите. Изворот на невроза, според него, е скриен во комплексот на инфериорност. Тој во основа не се согласил со изјавите на Јунг и Фројд за распространетоста на личните несвесни инстинкти на човековото однесување и неговата личност, кои му се спротивставуваат на поединецот на општеството и го отуѓуваат.

Адјлеровата психоанализа е кратка: Адлер тврди дека чувството на заедница со општеството, стимулирање на општествените односи и ориентација кон други субјекти, е главната сила што го попречува човечкото однесување и го одредува животот на поединецот, а не вродените архетипови или инстинкти.

Сепак, постои нешто заедничко што ги поврзува трите концепти на индивидуалната психоанализа Адлер, аналитичката психоаналитичка теорија на Јунг и класичната психоанализа на Фројд - сите овие концепти тврдеа дека поединецот има само внатрешна карактеристика за него, што влијае врз неговото формирање на личноста. Само Фројд даде одлучувачка улога на сексуалните мотиви, Адлер ја забележал улогата на социјалните интереси, а Јунг придавал одлучувачко значење за основните типови на размислување.

Уште еден убеден следбеник на психоаналитичката теорија на Фројд беше Е. Берн. Во текот на понатамошниот развој на идеите за класична психоанализа и развојот на методи за третман на невропсихични болести, Берн се фокусираше на т.н. "трансакции" кои ја формираат основата на меѓучовечките односи. Берновата психоанализа: тој ги разгледувал трите состојби на егото, имено детето, возрасниот и родителот. Берн сугерираше дека во процесот на каква било интеракција со животната средина, субјектот е секогаш во една од наведените држави.

Вовед во психоанализата на Берн - ова дело е создадено за да се објасни динамиката на психата на поединецот и анализата на проблемите кај пациентите. За разлика од другите психоаналитичари, Берн сметаше дека е важно да се донесе анализа на проблемите на личноста со историјата на животот на нејзините родители и другите предци.

Вовед во психоанализата на Берн е посветен на анализата на сорти на "игри" што ги користат индивидуите во секојдневната комуникација.

Методи на психоанализа

Психоаналитичкиот концепт има свои техники на психоанализа, кои вклучуваат неколку фази: производство на материјал, фаза на анализа и работна алијанса. Главните методи за производство на материјал вклучуваат слободно здружување, реакција на трансфер и отпор.

Методот на слободно здружување се нарекува дијагностички, истражувачки и терапевтски прием на класичната психоанализа на Фројд. Се базира на употребата на асоцијативното размислување за да се разберат основните ментални процеси (најчесто несвесно) и понатаму да се применат податоците за да се корегираат и да се излечат функционалните ментални нарушувања преку свеста на купувачите за изворите на нивните проблеми, причини и природа. Карактеристика на овој метод се смета дека е заеднички насочена, значајна и намерна борба на пациентот и терапевтот против чувствата на ментална непријатност или болест.

Методот се состои во пациентот да ги изговори сите мисли што му се допаѓаат на главата, дури и ако таквите мисли се апсурдни или непристојни. Ефективноста на методот во најголем дел зависи од односот што потекнува помеѓу пациентот и терапевтот. Основата на таквиот однос е феноменот на пренос, кој се состои во потсвесното пренесување на сопственоста на родителите на терапевтот. Со други зборови, клиентот трансфери на терапевтот чувствата што тој или таа ги има кон околните субјекти во рана возраст, со други зборови, ги проектира желбите и односите на раното детство на друго лице.

Процесот на разбирање на каузалните односи за време на психотерапијата, конструктивната трансформација на личните ставови и верувања, како и откажување од старо и формирање на нови видови на однесување, се придружени со одредени тешкотии, отпор и опозиција од клиентот. Отпорот е препознатлив клинички феномен кој ја придружува секоја форма на психотерапија. Тоа значи стремење да не му наштети на непознат конфликт, што создава пречка за секој обид да се идентификуваат вистинските извори на проблеми со личноста.

Фројд го ​​разгледува отпорот на опозицијата, несвесно изнесен од страна на клиентот, во неговиот ум се обидува да го пресоздаде "потисниот комплекс".

Фазата на анализа содржи четири чекори (конфронтација, интерпретација, појаснување и проучување), кои не мора да одат еден по друг.

Друга важна психотерапевтска фаза е работниот сојуз, кој е релативно здрав, рационален однос помеѓу пациентот и терапевтот. Тоа му овозможува на клиентот да работи намерно во аналитичка ситуација.

Методот на толкување на соништата е да бара скриена содржина, деформирана несвесна вистина која лежи зад секој сон.

Современа психоанализа

Модерната психоанализа е возрасен на полето на концептите на Фројд. Тоа се постојано развивачки теории и методи дизајнирани да ги отворат најинтимните аспекти на човечката природа.

За повеќе од сто години од своето постоење, психоаналитичката студија претрпе многу кардинални промени. Врз основа на монотеистичката теорија на Фројд, формиран е комплексен систем кој опфаќа различни практични пристапи и научни гледишта.

Современата психоанализа е збир на пристапи поврзани со заеднички предмет на анализа. Овој предмет е несвесна страна на менталното битие на субјектите. Главната цел на психоаналитичките дела е да се ослободат поединците од различни несвесни граници кои предизвикуваат болка и го блокираат прогресивниот развој. Првично, развојот на психоанализата одел исклучиво како метод на лекување од неврози и доктрината на несвесни процеси.

Современата психоанализа идентификува три области кои се меѓусебно поврзани, имено психоаналитичкиот концепт што претставува основа за различни практични пристапи, применета психоанализа, насочена кон проучување на културните феномени и решавање на социјалните проблеми и клиничката психоанализа со цел да им се помогне на психолошката и психотерапевтската природа во случаи на лични тешкотии или невропсихијатриски нарушувања.

Ако за време на креативноста на Фројд, особено концептот на дискови и теоријата на инфантилната сексуална желба особено се распространети, тогаш денес несомнениот лидер во областа на психоаналитичките идеи е его-психологијата и концептот на објективни односи. Заедно со ова, техниките на психоанализа постојано се трансформираат.

Современата психоаналитичка практика веќе отиде подалеку од третманот на невротичните состојби. И покрај фактот дека симптомите на невроза, како и досега, се сметаат за индикација за употребата на класичната техника на психоанализа, модерната психоаналитичка настава наоѓа соодветни начини да им помогне на поединците со различни прашања, почнувајќи од секојдневните психолошки потешкотии и завршувајќи со тешки ментални нарушувања.

Структурната психоанализа и нео-фројдизмот се сметаат за најпопуларни гранки на модерната психоаналитичка теорија.

Структурната психоанализа е насока на модерната психоанализа, која се базира на значењето на јазикот за проценка на несвесното, карактеристиките на потсвеста и за третман на невропсихијатриски болести.

Нео-фројдизмот, исто така, се однесува на трендот во современата психоаналитичка теорија што се појави врз основа на имплементацијата на Фројдските постулати за несвесното емоционално мотивирање на субјектите. Исто така, сите следбеници на нео-фројдизмот беа обединети во нивната желба да ја преиспитаат теоријата на Фројд во правец на нејзината поголема социологизација. Така, на пример, Адлер и Јунг го отфрлија биологизмот, инстинктот и сексуалниот детерминизам на Фројд, а исто така придавале помало значење за несвесното.

Развојот на психоанализата, на тој начин, доведе до појава на бројни модификации кои ја променија содржината на клучните концепти на концептот на Фројд. Сепак, сите следбеници на психоанализата се обврзани со признавањето на пресудата за "свесно и несвесно".

Погледнете го видеото: Теория и техника психоанализа (Октомври 2019).

Загрузка...