Полигамијата е буквално преведена како полигамија. Со други зборови, полигамијата се однесува на обликот на брачната заедница, што се карактеризира со фактот дека брачниот партнер на еден пол повеќе од еден партнер од друг пол. Се разликуваат две варијации на овој феномен: polyandry (инаку, polyandry) и полигамија (polygyny). Во исто време, анализираниот концепт не треба да се меша со повеќе моногамии. Повторениот влез во брачната заедница и, соодветно на тоа, акцијата поврзана со ова, наречена развод, во содржина не е идентична со полигамијата. Главната разлика тука е дека за време на полигамијата, едно лице истовремено има и брак со неколку партнери од спротивниот пол.

Што е полигамијата

Концептот што се анализира е прилично сложена и двосмислена појава, и покрај фактот што современото општество е склоно да го поедностави своето значење, оправдувајќи го сопствениот недостаток на разбирање и неморални импулси.

Денес, се повеќе и почесто човечките умови, особено жените, се заинтересирани за зборот полигамијата. Овој концепт се однесува и на животински и на човечки видови. Тоа значи одреден брак систем.

Биологијата смета дека е изненадувачки што постојат неколку различни постојани брачни системи кај хомо сапиенс, бидејќи поголемиот дел од претставниците на животните имаат еден воспоставен брачен систем, кој е особена особина.

Во овој случај, како што споменавме погоре, едно лице има полигамија во две варијации. Денес, феноменот што се разгледува се практикува во држави кои проповедаат ислам, и вклучува полигамија, односно присуство на повеќе од еден брачен другар.

Самото постоење на поделбата на концептот што се смета за полигамија и полиандризам потврдува дека послабиот пол, како и силната половина на човештвото, се склони кон овој архаичен феномен. Затоа, прашањето зошто мажите се полигамни, а жените не, што толку често се среќава во мрежата, фундаментално не е во ред. Тука ние треба да правиме разлика помеѓу полигамијата од повеќекратниот заклучок на брачната заедница, како и од баналните разврат.

Мора да се сфати дека во првобитната смисла полигамијата подразбира прецизно повеќе бракови. Со други зборови, предметниот термин подразбира сериозен однос врз основа на взаемна одговорност, присуство на одговорности меѓу сите учесници во процесот, заедничко управување. Желбата да има многу сексуални партнери, прељуба - не се полигамијата. Современиот човек со овој термин го оправдува сопствениот промискуитет и неморал.

Историјата на полигамозните синдикати со своите корени датира од античко време, речиси до потеклото на раѓањето на човечко племе. Примери за такви бракови може да се забележат во скоро сите фази од формирањето на човечкото општество. Полигамијата се сметаше за апсолутно природна меѓу еврејскиот народ, во Индија, Античка Грција, Кина и Полинезија.

Во исто време, неопходно е да се нагласи дека полигамијата преовладува главно поради патријархалната природа на општеството во тоа време.

Примитивното општество немало такво нешто како моногамија. Предците на современиот човек без полигамијата едноставно не би преживеале. Полигамијата се должи на тешките услови на постоење. Само од полигамијата, во таа далечна ера, човештвото преживеало, бидејќи им овозможило постојано да биде плодно, зголемувајќи го својот број, што му дозволувало на племето да преживее во тешки услови.

Во исто време, внатрешната хиерархија беше од огромна важност. Така, лидерот, кој бил најсилниот претставник на кланот, а потоа и други племиња, во зависност од значењето, имал право да го оплоди претставникот на слабиот дел од племето. Ова, исто така, го предизвика механизмот на природна селекција, бидејќи посилни потомци се родени од посилни мажи.

Секој социокултурен вовед има своја историја. Брачната заедница во варијацијата во која е присутна на запад, исто така е производ на историскиот развој. Формирањето на таков феномен како брак беше под влијание на културата што царуваше на одредена територија, филозофија, норми на однесување кои се усвоени во општеството.

Денес, повеќето истражувачи се согласуваат дека појавата на модерен брак се должи на трендовите на западноевропската цивилизација: законодавната практика на Рим и грчката култура. Со падот на Римската империја и доаѓањето на средниот век, римокатоличката верска институција стана главен носител на социокултурното наследство на грчко-римските времиња. Ова доведе до зајакнување на моногамијата. Во модерното општество, само околу 10% од поединци ја препознаваат полигамијата.

Меѓутоа, многу векови, полигамијата беше вообичаена за речиси сите нации кои не беа погодени од европската култура. Историски, полигинија се одржа во околу 80% од културните заедници. Но, со доаѓањето на глобализацијата, полигамијата сè повеќе ги предаваше сопствените позиции.

Уште повеќе, подалеку од притисокот на грчко-римската култура, толку е поголема преваленцата и признавањето на полигамијата. Кинезите веќе долго време веруваа дека, пред сè, не беше мажот на бракот што направи добар сојуз, но тоа беше добар брак, особено со неколку брачни другари, кои рафинираа и станаа посилни од нивните сопрузи. Тогаш се веруваше дека бројот на жени има корисен ефект врз развојот на машките потенција.

Древните Египќани, исто така, ја поздравија полигамијата. Таа беше официјално овластена на дворот на владетелот. Во исто време, во не царска средина, полигамијата беше поретка од правилото, иако не беше официјално забранета.

Во античка Грција, polygyny беше дозволено само да се компензира за човечки загуби во крвави војни. Меѓутоа, по враќањето на населението, полигамијата официјално беше забранета.

Научниците од различни епохи, вклучувајќи мислители на антиката, се обидувале да ја утврдат улогата на семејни односи во општеството, да ги нагласуваат знаците на семејството и да одговорат на други прашања во врска со таквиот феномен како брак, потеклото на концептот, неговата суштина. Овој феномен го изучуваат разни науки: социологија, педагогија, психологија, политички науки. Во овој случај, ниедна наука не може да даде јасна и целосна дефиниција за концептите на семејството и бракот. Во суштина, тие го дефинираат системот на односи меѓу брачните другари, нивните родители, децата.

До ден-денес, постојат бучни дебати за потребата да се забрани полигамијата, или обратно, валидација насекаде. Во исто време, постои растечки тренд кон заминување на современото општество од законски дефинирани односи на слободни односи или на граѓанска унија.

Човечкото битие е единствениот претставник на животинската средина, обдарен со способност за љубов. Ова се изолира од светот на ѕверот. Браните со четири нозе и другите претставници на фауната не можат да сакаат. Нема потреба да се збуни љубовта на домашни миленици со вистинска љубов, така што човечката раса има два начина. Една работа - човештвото се движи кон моногамија, односно се развива, хуманизира. Вториот начин е начинот на полигамијата и, напротив, води кон бруталноста, уништувањето на општеството, деградацијата на човештвото, нејзината дегенерација.

Кога некој не му се допаѓа, да се смести во сопствениот ум желбата за единствен брак за живот не е во можност да. Тука се појавуваат разни теории за човечката полигамна природа. За жал, мнозинството поединци, користејќи го анализираниот концепт, само се обидуваат да ја оправдаат сопствената несовршеност и неморал.

Актуелното законодавство на повеќето земји во светот и институцијата на брак во нејзина традиционална смисла, каде што самата брачна заедница е често без љубов, сепак ги тера луѓето да го следат патот на моногамијата. Откако ќе ја изгуби таквата институција, човечката раса ќе ја изгуби својата разлика од претставниците на фауната.

Во примитивното општество, полигамијата во односите не беше пожелен феномен, како што е сега, туку средство за опстанок, бидејќи овозможи брз пораст на населението. На пример, ако земете 11 луѓе кои треба што побрзо да ја пополнат популацијата, тогаш групата со една жена и десет мажи ќе биде во очигледно губење на условите, во споредба со група со еден маж и десет жени. Бидејќи самиот процес на репродукција ќе биде прилично бавен, во просек една жена ќе може да роди едно бебе годишно, додека во втората група ќе се роди десет деца во истиот период.

Студиите на антрополозите покажаа дека, и покрај распространетоста и прифаќањето на повеќето светски општества (околу 80%) од Полигинија како легитимен и прифатлив модел на семејни врски, огромното мнозинство на бракови во такви заедници останало моногамно. Како по правило, во тие времиња бројот на полигамни синдикати не надминува 10%. Најчесто полигамијата се практикувала меѓу благородништвото. Научниците ја објаснуваат желбата на човештвото за моногамните синдикати инстинктивно чувство, програмирани во човекот.

Полигамозното семејство денес е забрането на законодавно ниво во речиси сите земји на евроазискиот континент. Таа е забранета во повеќето од западните сили. Во исто време, Обединетото Кралство и Австралија признаваат полигамни бракови, ако се склучени во држави со легализирана полигамија. Огромното мнозинство христијански земји, исто така, не ја признаваат полигамијата освен Уганда, Република Конго и Замбија.

Според истражувањето спроведено од американски биолози, polygyny има големо влијание врз човечкиот генски базен, намалувајќи ја разновидноста на машките хромозоми.

Машко полигамија

Со векови, дами се прашуваа зошто мажите се полигамни. Дали во реалноста постои машко полигамија или е мит измислен од самите Адамови синови за да ја оправда својата похота?

Повеќето од претставниците на силната половина ја оправдуваат својата развратност, постојана предавство и бројни љубовни авантури по сопствена природа. Зошто е толку вообичаено во општеството дека претставниците на посилниот пол се полигамни? Оваа заблуда е вкоренета во примитивната култура и древните инстинкти. Првите примитивни заедници на луѓе требаше да преживеат во прилично тешки услови. Заложбата за нивниот опстанок беше бројот на луѓе, па примитивните мажи се обидоа да го оплодираат максималниот број на жени.

Покрај тоа, во текот на вековите крвави војни ја уништиле машката популација, што доведе до потреба да се зголеми бројот на момчиња. Затоа, хадемите во тие денови не беа луксуз, туку витална потреба. Од тука и раѓањето на момчињата беше голема радост. Опишаната ситуација остана непроменета илјадници години. И затоа не е изненадувачки дека дури и по развојот на цивилизирано општество, појавата на институцијата брак и законската рамка, на многу мажи им е тешко да ги содржат своите похотливи импулси. Впрочем, овој инстинкт оди неколку стотици илјади години, додека културните норми инсистираат на потребата да се одржи лојалноста на партнерот за само околу три илјади години.

Така, дури и ако претпоставиме дека мажите се физиолошки предиспонирани за полигамијата, тогаш не може да се одрече од рационалноста на човечкото суштество. Хомо сапиенс се уште е различен од остатокот од животинскиот свет со присуство на интелигенција и способност да се спротивстави на повикот на природата. Затоа, нема ништо невозможно во одржувањето на мажите лојални на нивните партнери.

Исто така, не заборавајте дека во античките времиња полигамијата била резултат на груби услови за живеење. Тоа првично не било карактеристично за луѓето. Покрај тоа, мажите кои се залагаат за полигамија и ја оправдуваат својата раздвоеност, полигамна природа, треба да разберат дека главното значење на полигамијата меѓу предците е продолжение на видот, а не задоволството на страста. Затоа, сопствената расипност и стремеж кон самодоверба, преку зголемување на бројот на интимни партнери, не треба да се оправда по природа ако нема намера да се добие потомство од сите нив. Природата нема никаква врска со тоа. Сето тоа е грешка само на препуштање на сопствените каприци, решавање на психолошки проблеми, недостаток на морални начела и банална непристојна природа.

Така, полигамијата на силната половина е значително претерана. Ова е мит измислен од самите мажи со цел да се "легализира" предавството и нивото на важноста на институцијата брак и улогата на жените во неа. Во најголем дел, полигамијата е определена со општествени норми и традиции утврдени во одредена заедница на луѓе.

Многу научници, кои зборуваат во корист на полигамијата, се однесуваат на муслиманските земји, губејќи пред очите на, пред сè, нивната религиозност и историски детерминанти. Во земјите на исламот владееше полигамијата поради историскиот развој, станувајќи општествена норма, која во текот на еден долг период се формирала во семејствата. Тоа е непоколебливи муслимански норми, нивните традиции, фондации и одржување ред, мир и хармонија во брачните односи. Но, сличен модел на нешта меѓу исламистите, во никој случај не ја докажува природната полигамна природа на муслиманските мажи.

Женска полигамија

Во современото општество, двојните стандарди сè уште постојат и денес. Социум може отворено да зборува за полигамијата на мажи, честопати оправдувајќи ја неприкосновеноста на мажите, но во исто време станува премногу морално во говорот за женската полигамија. Од машките авантури, неверство, желбата да има неколку брачни другари во исто време, општеството се однесува со поколенија, но ако ќерките на Ева дури и го навестуваат вакво нешто, ова истото општество ги стигматизира и е подготвено да се искине на парчиња на самото место. Повеќето луѓе одбиваат разговор за женската полигамија. И ова е разбирливо. На крајот на краиштата, модерната жена се движи се повеќе и побрзо во спротивна насока кон заостанатата патријархална основа.

Многумина се убедени дека женската полигамија е производ на итна реалност, генерирана од феминизација, желбата за независност на прекрасната половина на човештвото и прилично големи финансиски можности што се појавија.

Поради некоја причина, силната половина од човештвото е убедена дека само машки полигамијата е историски условена. Всушност, полигамијата не е предност за мажите, дури и покрај фактот што во многу земји кои ја прифаќаат полигамијата, тоа е полигинија наместо полиандризам што е почеста. Сепак, постојат етнички групи во кои на слабата половина не е само забрането да има повеќе брачни другари во исто време, туку се охрабруваат.

Денес, феноменот на полиандријата, иако прилично редок, но се јавува. Како по правило, тоа е вообичаено во Тибет, јужните региони на Индија, во Непал, во одредени племиња на Африка, Јужна Америка, меѓу алеутите и ескимите. Причината за овој феномен, пред сè, се смета за исклучително тешка ситуација во општеството. Недостатокот на земјиште погодно за земјоделско работење и суровата клима доведе до отфрлање на поделбата на земјиште меѓу сите наследници. Затоа, постариот син го избира брачниот другар, кој станува заеднички за сите браќа. Исто така, родителите можат да подигнат сопруга така што ќе им се вклопат на сите браќа.

Во таквите клетки во општеството, сите деца се сметаат за вообичаени и сите сопрузи ги третираат како свои.

Братската полиандричност, во која браќата и браќата имаат брак со еден брачен другар, традиционално се прифаќаат во Кина, Непал, северна Индија. Додека во јужните региони на Индија, братската варијација на полиандријата била пронајдена во етничката група Тода, но сега тие се добредојдени да моногамијата. Денес, полиандричните бракови во Индија се почесто се практикуваат во руралните општини во државата Пенџаб (регионот Малва), кои најчесто се среќаваат таму со слична намена, со цел да се избегнат дробење на земјиштето.

Братската полиандричност, за разлика од градоначалникот усвоен во Европа и ги принудува помладите синови на феудалците да ги напуштат своите родни места за да најдат други активности за себе, се избегнува поделбата на имотот за време на наследувањето и им овозможува на матичните луѓе да живеат заедно и да останат заедно.

Така, полигамијата кај жените е најчесто инхерентна во заедниците кои се соочуваат со недостаток на природни ресурси. Недостатокот на ресурси го прави неопходно да се зголеми важноста на опстанокот на секое бебе, додека се ограничува стапката на наталитет. Во исто време, во такви општества, разгледуваната форма на брачни односи е распространета меѓу селаните и меѓу благородниците. На пример, недостигот од погодни за земјоделско земјиште и влезот во брак на сите браќа со една жена во Тибет го избегнува фрагментацијата на земјиштето што им припаѓа на семејството на брачните другари. Ако секој брат ја создаде својата сопствена општествена единица, тогаш парцелата треба да биде поделена меѓу нив. Вследствие этого каждой семье достался бы слишком маленький земельный надел, неспособный прокормить их. Именно этим обусловлена распространённость полиандрии и среди богатых землевладельцев. Наряду с этим аборигены буддистских Занскара и Ладакха намного реже заключают полиандрические союзы из-за отсутствия собственной земли.

Исто така, е можно да се објасни женската полигамија со инстинктивната аспирација на ќерките на Ева да го пронајдат својот потомство најмоќниот и најквалитетниот "маж". Таквото објаснување е поодржливо и научно поткрепено од теоријата, која тврди дека машката полигамија е предизвикана од инстинктивната аспирација на Адамците да оплоди колку што е можно повеќе женки.

Практично секоја млада дама, влегувајќи во брак со партнерот што најмногу одговара за неа, се стреми да продолжи со трката, а кога овој партнер престанува да биде прифатлив поради голем број причини за брачниот другар, таа оди во потрага по нов сопружник. Човекот, ангажирање во сексуални односи со разни партнери и оправдување на таквото однесување со полигамна природа, нема цел да ги оплоди. Така, замена на концепти.

Толеранцијата на современото општество кон машкото полигамие и нетолеранцијата кон женските, најмногу заради, пред сè, замена на концепти (повеќето, зборувајќи за полигамната природа на мажите, не подразбира форма на брак, изразена во полигамијата, ја оправдуваат машката прељуба, желбата на силна половина на промената на партнерите и баналното разврат), како и одгласите на патријархатот, кој денес не е потполно искоренуван, што е особено забележливо во традициите, темелите и брачните односи.

Погледнете го видеото: Полигамија во Киргистан (Октомври 2019).

Загрузка...